第1059章 認(rèn)知的鴻溝（第2頁(yè)）

這種自下而上的信仰實(shí)踐，同樣蘊(yùn)含著權(quán)力關(guān)系。

當(dāng)宗教組織規(guī)模擴(kuò)大時(shí)，其對(duì)社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和集體意識(shí)的影響力，也隨之增強(qiáng)。

這種影響力沒(méi)有清晰的邊界，然而本質(zhì)上也是一種權(quán)力資源的積累。

無(wú)論是王權(quán)還是神權(quán)，其擴(kuò)張和鞏固都遵循著相同的權(quán)力邏輯，那就是收集和集中權(quán)力資源為己所用。

宗教規(guī)模的擴(kuò)展表面上是信仰傳播的結(jié)果，而實(shí)質(zhì)上，是權(quán)力集團(tuán)通過(guò)控制信仰體系，來(lái)擴(kuò)大其支配范圍的歷史進(jìn)程。

這種權(quán)力爭(zhēng)奪，往往與民眾的實(shí)際福祉無(wú)直接關(guān)聯(lián)，而是統(tǒng)治精英維護(hù)或擴(kuò)大其利益格局的政治游戲。

歷史上的宗教改革、政教沖突乃至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，其深層動(dòng)因，都是不同權(quán)力集團(tuán)對(duì)統(tǒng)治合法性和資源控制權(quán)的爭(zhēng)奪。

在王小強(qiáng)看來(lái)，王權(quán)的表象性更為明顯，而宗教很容易讓人麻痹，隱蔽性很強(qiáng)。

王小強(qiáng)是個(gè)無(wú)神論者，他從來(lái)就不相信，會(huì)有高高在上的神明關(guān)注一個(gè)螻蟻的死活。

當(dāng)一個(gè)人每天把宗教掛在嘴邊，其實(shí)，他實(shí)際上就是在向另外一種權(quán)力方式靠攏。

這與人們的美好愿望無(wú)關(guān)，與人們希望的幸福生活無(wú)關(guān)，只是權(quán)力的游戲。

天穹國(guó)商朝后期，商紂王通過(guò)削弱貞人集團(tuán)，并親自掌握龜甲占卜的解釋權(quán)，實(shí)現(xiàn)了王權(quán)對(duì)神權(quán)的壓制。

這種宗教改革觸怒了神權(quán)集團(tuán)，最終導(dǎo)致商朝滅亡。

在古埃及，法老被視為神的化身，統(tǒng)治著整個(gè)國(guó)家。

古希臘許多城邦的國(guó)王，也被認(rèn)為是神的后裔或代表，擁有神圣的權(quán)威。

琉球王國(guó)實(shí)行祭政一致的傳統(tǒng)，國(guó)王既管政治又管祭祀，權(quán)力極大。

王權(quán)既扎根于本土神道教，又依附于天穹國(guó)文化，形成獨(dú)特的雙重權(quán)力結(jié)構(gòu)。

在王小強(qiáng)看來(lái)，宗教本身就是權(quán)力的延伸，所以，那些來(lái)天穹國(guó)傳教的人，實(shí)際上就是在變相切割天穹國(guó)的權(quán)力構(gòu)架，真以為每天的雞蛋是白領(lǐng)的嗎？

而眼前這個(gè)賈斯汀所在的神臨會(huì)，明顯就是神權(quán)的獨(dú)立王國(guó)。

從女軍官漢娜，間諜撒拉的表現(xiàn)來(lái)看，她們都已經(jīng)成為了權(quán)力爭(zhēng)奪的犧牲品。

她們心中的渴望和向往永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，充其量只是一個(gè)玩物。

“啪！”

王小強(qiáng)一巴掌拍在賈斯汀的腦門(mén)上。