布局沒(méi)有任何變化。
人皮架上掛,法器案上供。
我把香案上的流金火鈴神印、雷鳴天鼓和魂幡都收起來(lái),這才仔細(xì)察看那張人皮。
這人皮是完整從人身上剝下來(lái)的,做了精心的處理,雖然不知?jiǎng)兿聛?lái)多少年,但摸上去依舊如活人皮膚般光潤(rùn)有彈性。
這種處理人皮的手法我也會(huì)。
跟妙姐學(xué)的。
我們兩個(gè)一起在全國(guó)四處游蕩的后五年,每到一地釣出如關(guān)東黑王的角色處理掉后,剝下來(lái)的臉皮都是我親手炮制的。
離開(kāi)那天,妙姐帶走了頭五年中她自己處理的臉皮,把后五年我處理的臉皮留給了我。
很顯然,妙姐炮制臉皮的手段,也是玄相教的。
在確認(rèn)人皮的炮制和保存沒(méi)有特殊之處后,我便把注意力集中到人皮表面的鮮紅符紋上。
雖然以前沒(méi)見(jiàn)過(guò),但這上面的符紋沒(méi)有脫離三十六外道術(shù)的范圍。
從符紋來(lái)判斷,應(yīng)該屬于外道三十六術(shù)頂殼借神中頂殼術(shù)的變化法門。
披了這張人皮,配以術(shù)法,可以變化成其他人的模樣。
玄相在京中時(shí)號(hào)稱千變?nèi)f化無(wú)人能識(shí)其真面目,應(yīng)該靠的就是這張人皮,而不是像我一樣還得到處剝?nèi)四樒?lái)用。
這張人皮,如果我沒(méi)料錯(cuò)的話,應(yīng)該是玄相自己的人皮。
以頂殼術(shù)中蛻皮囊的手段蛻下來(lái),這樣再重新披到身上才更加天衣無(wú)縫,讓人看不出破綻。
那么玉真的樣子應(yīng)該也是假的。
是她披了其他人的皮偽裝出來(lái)的。
人皮炮制維護(hù)得再精細(xì),長(zhǎng)時(shí)間使用,也免不得會(huì)損壞。
這張既然是玄相自己的皮煉成的,肯定舍不得隨便用在敷衍應(yīng)付那些不懂術(shù)的富貴人家和公子哥身上。
所以平時(shí),她用別人的皮來(lái)偽裝,必要的時(shí)候再用自己的皮。
比如說(shuō)需要欺騙其他術(shù)士的時(shí)候。
人皮上的符紋效果一旦激活,就可以模擬他人的精氣神,就算術(shù)士也無(wú)法看出真身。
只不過(guò)這符紋需要人血澆灌才能激活。
想扮成誰(shuí)的樣子,就把目標(biāo)人物抓來(lái)放血,澆灌穿到身上的人皮,再輔以咒語(yǔ),便能變化成目標(biāo)的模樣。
當(dāng)然,這種變化不可能持久,等到鮮血效力消失,就會(huì)變回來(lái)。
外道術(shù)就是這樣。