第一千二百八十章 時(shí)輪垛（第2頁）

我問：“難道你們就沒有預(yù)計(jì)入垛修行的人選嗎？時(shí)輪金剛寺里的法王都不想進(jìn)去？”

密教老僧道：“寺內(nèi)四位法王自然都是想進(jìn)垛修行，可又不能全都進(jìn)去，如今都在暗中使力，想請大佛爺出言認(rèn)定，只是四位法王勢力不相上下，誰能最后勝出沒法猜測，大佛爺又始終沒有發(fā)話，大家都猜測大佛爺可能另有想法?！?/p>

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我問：“這時(shí)輪垛是什么規(guī)制修建的，建在哪里，具體細(xì)節(jié)都給吾講來?！?/p>

密教老僧不假思索地張口就道：“時(shí)輪垛建于這時(shí)輪金剛城下方的山腹空洞中，嚴(yán)格按《時(shí)輪續(xù)》所述，朝向香巴拉凈圭方向，在雪山隕鐵鍛造成的八角曼荼羅基座上，用七寶粉末混合持咒七萬遍的時(shí)輪沙繪制內(nèi)外三重，外垛墻由紅白雙色磚石砌成，開有四大門，象征息、增、懷、誅四事業(yè)。

墻上豎有一百零八座時(shí)輪金剛心咒嗡哈恰瑪拉瓦拉雅梭哈經(jīng)幢，形成護(hù)法結(jié)界。內(nèi)垛為八角色形，八面代表八識轉(zhuǎn)智，每一面墻壁上繪有時(shí)輪金剛及其明妃雙身像，四周環(huán)繞十二緣起支壁畫，象征宇宙生命的循環(huán)規(guī)律，核心垛位于最中心，呈圓形，象征本初佛的原始清凈法界，高五層，以木質(zhì)為胎，外包青銅鎏金，依時(shí)輪經(jīng)所述層層布局，共計(jì)布有一千一百七十七尊佛，最底喻身，向上逐級為語意無上智慧，直至頂端極樂之境，是為時(shí)輪金剛大佛的居所。

核心垛底座六道圓環(huán)擴(kuò)散，象征地火水風(fēng)空，內(nèi)部裝有五谷、秘藥、時(shí)輪乘經(jīng)卷和各類法器珍寶。核心垛地面有一由青銅鑄造而成的時(shí)輪金剛壇城沙盤，從中心垂直向上懸掛有一條由七彩絲綢包裹的金剛杵，貫穿殿頂。殿頂正中央有一小孔，對應(yīng)山洞上方鑿穿的直透向山頂?shù)墓獾溃鐣r(shí)分，陽光可直射而入，照射在金剛杵頂端，象征白菩提心明點(diǎn)從頂輪注入。四周墻壁隱有七百二十盞酥油燈，對應(yīng)人體七十二萬脈，修持時(shí)可以燈光明滅引導(dǎo)修行者的意念?！?/p>

這么復(fù)雜的設(shè)計(jì)，密教老僧張口就來，其中帶著濃濃的驕傲。

我問：“若入垛修行，當(dāng)持何法門？”

密教老僧道：“前行當(dāng)在外垛經(jīng)行禮拜誦咒，凈化身語意，而后正行進(jìn)入核心垛，以七支坐法安坐，生起次第，觀想自身化為時(shí)輪金剛，與殿內(nèi)壁畫、壇城合一，觀想清晰穩(wěn)固后，借由酥油燈的變化，引導(dǎo)自身呼吸，觀想業(yè)氣從左右二脈吸入，在生法宮匯入中脈，將心意集中于中脈持命氣上，心氣徹底融入中脈深處的不壞明點(diǎn)，此時(shí)一切概念、分別、妄念完全停止，如同水面平息，能照見心性光明，此即生時(shí)間停頓之妙，由此修行下去，最終可證心氣無二的俱生智慧，達(dá)到超越普通時(shí)間流逝的大樂境界?！?/p>

聽到這里，我露出凝重神情，嘆氣道這：“你們有沒有想過阿縛盧枳多伊濕伐羅是想要自己入垛修行？”

密教老僧就是一呆，下意識回道：“不會吧，大佛爺又不修時(shí)輪乘法門……”

可是說到這里他突然停下了，露出迷惑神情，道：“難道說……”

我誘導(dǎo)道：“你想到了什么？”

密教老僧道：“大佛爺年歲已高，我聽去參加法會的法王講，大佛爺多次流露出對未來的不安，他不想轉(zhuǎn)世回雪域舊國，可又不能持久于人世，所以深為憂慮，底下諸法王信眾也因此紛爭不斷……難道說大佛爺讓我們建時(shí)輪垛，一開始就想到這一點(diǎn)了？他想借垛的大威力實(shí)現(xiàn)年壽停駐，長生不死，斷絕轉(zhuǎn)世紛爭？這，這不可能吧……”

我陰沉地道：“沒有什么不可能！阿縛盧枳多伊濕伐羅不僅僅是想斷絕轉(zhuǎn)世長生不死，更是想奪時(shí)輪金剛權(quán)柄啊，怪不得不告訴你轉(zhuǎn)世真身，怪不得吾找不到降世的時(shí)輪金剛，這是被他刻意遮蔽了！”

密教老僧的表情變得驚恐中帶著疑惑，張了張嘴，沒說出話，只道了一聲，“??？”

我說：“時(shí)輪金剛降世是毗盧遮那佛為應(yīng)對末世所做安排，等末世降臨，全新的佛國將在舊世的廢墟上崛起，而降世的時(shí)輪金剛真身會是這佛國權(quán)柄的執(zhí)掌者……阿縛盧枳多伊濕伐羅將被取而代之，他這是不愿服從毗盧遮那佛的安排，妄圖取代降世的時(shí)輪金剛執(zhí)掌末世后的新佛國！真是好大的膽子！”

密教老僧聽懂了，由是瑟瑟發(fā)抖，把頭深深觸在地面上，不敢抬起來。

我溫聲道：“這是阿縛盧枳多伊濕伐羅的陰謀，與你無關(guān)，不要害怕?！?/p>

聽我這么一說，密教老僧反而抖得更加厲害了。

我說：“別怕，此事當(dāng)由吾為你們時(shí)輪金剛寺做主。你們寺中四法王對大佛爺?shù)氖鞘裁磻B(tài)度？”

密教老僧沉默了好一會兒，道：“日賢法王和月賢法王是大佛爺親手所立，對大佛爺向來忠心無二，對大佛爺法旨向來說一不二，花蓮法王則是我們時(shí)輪金剛寺眾自己推舉出來的，對大佛爺雖然恭敬，可卻是向來站在我們時(shí)輪金剛寺的立場上說話。大樂法王……當(dāng)年是跟隨大佛爺一起來到這里的，在諸般事務(wù)上，不說能與大佛爺平起平坐，卻也有很重要的話語權(quán)，只是他專心修行，不理俗世事務(wù)，所以聲名不顯，不過我聽說當(dāng)年重建時(shí)輪金剛寺時(shí)，大樂法王同大佛爺多有爭執(zhí)。按時(shí)輪續(xù)所規(guī)，時(shí)輪金剛寺當(dāng)建在山巔之上，然后在至高處建時(shí)輪垛，可大佛爺卻力主把時(shí)輪金剛寺建在山腰處，后來兩人單獨(dú)密議多次，大樂法王才放棄了自己的主張，但從那以后，也沒有管過時(shí)輪金剛寺的建造事務(wù)，待到寺廟建成，他也一直沒有搬進(jìn)來住，而是始終滯留在泥婆羅未歸，直到時(shí)輪垛建成，他才帶著一眾弟子入寺，然后便進(jìn)入山腹，守在時(shí)輪垛西方，不再出來?！?/p>

我問：“那日賢法王、月賢法王和花蓮法王也已經(jīng)入山腹守衛(wèi)時(shí)輪垛了嗎？”

密教老僧道：“三位法王各守一方，只是平素在達(dá)蘭另有住所，并不在山腹長住。山腹中陰暗潮濕，也確實(shí)不易久住，像大樂法王這樣做，其實(shí)并不合適。”

我問：“我在寺中探查時(shí)，曾見有非我教弟子游走寺中，甚至出入禁地，既然守衛(wèi)不全，如何讓外人進(jìn)入？難道不怕他們潛入破壞時(shí)輪垛嗎？”

密教老僧道：“這是大佛爺?shù)闹家?，我們不能反對。大佛爺明確要求讓他們?nèi)肷礁梗拷鼤r(shí)輪垛修行，待到他們身語義與時(shí)輪垛趨同一致，便可以將他們做為祭品，正式啟用時(shí)輪垛。”

我問：“既然垛基已經(jīng)建成，那這祭祀之日怕是近在眼前了吧?！?/p>

密教老僧道：“預(yù)定的是在六月份，大佛爺已經(jīng)指定其中一個(gè)女修行者為修行所用的智慧女，其余未指定者，皆為祭品?！?/p>

我微微瞇了下眼，道：“這指定的女修行者叫什么名字，有什么特殊之處？”