第1164章 生命伊甸園（第1頁）

不過，當神臨教會發(fā)動末日核戰(zhàn)后，第六次生物大滅絕的頭銜，毫無疑問的徹底坐實。

根據(jù)花想容的數(shù)據(jù)模型統(tǒng)計顯示，全球所有生命的死亡率超過了92%，遠超歷史上任何一次大滅絕的比率。

雖然這些資料都是推測出來的，并沒有人處在諸神的視角，見證當時的滅世景象。

但是，作為親歷者，王小強覺得，這個推測八九不離十。

因為，無論是亞歐大陸廣袤無邊的荒原，還是美洲大陸的永凍冰原，都無法承載生命的延續(xù)。

同時，他又想到了另外一個問題。

那就是，既然第六次滅絕后，出現(xiàn)了靈氣，導致了萬物進化，喪尸生命體的復蘇。

那么，前五次大滅絕是不是也有類似的情形出現(xiàn)呢？

否則，根本無法解釋，為什么每一次大滅絕以后，生命的多樣性和數(shù)量都會迅速激增，超過以往。

如果這個推測屬實的話，那么，這個靈氣就絕對不會是自然界產(chǎn)生的，而是有人刻意為之。

或者說有其他的文明影子，隱藏在所有的表象之后。

之所以王小強會有這種想法，那是因為，在人類的基因中，似乎一直隱藏著一把鑰匙。

當人類解決了溫飽和生存的基本需求后，這把鑰匙就會開啟一扇大門。

這扇大門的后面，就是尋找人類文明起源的漫長征途。

按照現(xiàn)代科學理論，這是尋根的思維，是深植于認知、心理與文化結(jié)構(gòu)中的根本性沖動。

人類大腦天生偏好模式識別與因果推斷。

面對混沌的自然現(xiàn)象與不可控的命運，起源敘事提供了一種解釋框架，將無序轉(zhuǎn)化為有序。

從盤古開天、女媧造人，到《圣經(jīng)》創(chuàng)世與巴比倫《埃奴瑪·埃里什》。

不同文明不約而同地構(gòu)建，從無到有的敘事結(jié)構(gòu)。

這并非偶然，而是認知機制的普遍投射。

人類通過起源故事為世界賦予邏輯起點，從而緩解存在性焦慮。

歷史上的統(tǒng)治者常通過“神圣起源”鞏固權(quán)威。

周人建構(gòu)“帝嚳—后稷”譜系，將自身與夏、商祖先并列，為“武王伐紂”提供天命合法性。

而現(xiàn)代國家則通過“文明探源工程”將考古發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為國家敘事，強化民族凝聚力。