第三百二十八章 返程（第1頁）

我一腳踢翻供桌，踩熄落到地上的香燭。

神像的笑臉變成了忿怒。

我冷笑了一聲，踏步上前，倒立而起，一腳踢神像，再一腳踏斷神像脖子。

倒踢金斗踏陰陽。

神像的腦袋骨碌碌滾出老遠(yuǎn)。

空中卷起一股微弱的陰風(fēng)。

香燭迷心，以鬼為神。

這是典型的以技顯圣手法。

香燭里摻了迷藥，可以讓精神恍惚，思維緩慢，反應(yīng)遲鈍。

血飼惡鬼就可以借此迷惑，讓人產(chǎn)生幻覺，以為神像顯出靈異。

這樣就可以讓信眾更加死心塌地地相信自己所拜神佛。

要使紅蓮太上寶胎法的一個大前提，孕育寶胎的筏體必須得是堅(jiān)定的信眾，如此才能對種種痛苦折磨甘之如飴。

這里就是迷惑被拐寶胎筏體的場所。

可以想像，被拐來這里關(guān)押做為預(yù)備筏體的女人每天被帶到這里舉行儀式，拜神頌經(jīng)，在持續(xù)的念頌中，她們看到了神像顯靈的異像，從而更加堅(jiān)定對神像的崇拜，孕育寶胎、服食血肉乃到最后被殘忍殺害，都會自動認(rèn)為是神明對自己的考驗(yàn)，只要甘心接受，就能夠前往神明接引的彼岸，擺脫人世的痛苦。

這也是民間各種邪門外道組織的一貫做法。

房間中這澆了人血的神像就是被佛母唐賽兒斥為異端外邪的無生老母紅蓮法像。

按老曹的說法，常老仙是花蓮嫡系，可他如今在金城最風(fēng)光的兩個弟子，卻都懂紅蓮秘法，又拜紅蓮法像，尤其是魏解更是以紅蓮正宗自居，可秦遠(yuǎn)志卻又稱是花蓮嫡系。

這關(guān)系實(shí)在是亂得很。

我可不知道白蓮八旁支之間還可以相互轉(zhuǎn)移。

白蓮教八個旁支和一個主支各有所求，相互之間壁壘森嚴(yán)，甚至有的仇怨到了水火不容的地步，要不然唐賽兒也不會認(rèn)定紅蓮一脈為異端邪道，公開毀法斷傳。

這里拜紅蓮法像，說明這個莊園真正的控制者應(yīng)該是魏解，而不是韋八！

可我從錢雙那里偷聽來的，卻是魏解并不懂紅蓮太上寶胎法，一直都想從韋八這里弄去。

如果錢雙說的不假，魏解這個紅蓮正宗身份其實(shí)水分大得很，很有可能韋八才是！

白蓮八旁支各有不同秘法，保命的，殺敵的，救命的……不一而中。

弄清楚魏解到底是哪一支的身份，將決定我應(yīng)該采取什么方式來對付魏解更妥當(dāng)一些。