第1185章 墨家十論（第1頁）

墨子十七歲，他背著書箱前往魯國，也就是當時的文化中心，儒家的學術(shù)大本營。

他進入孔子及其弟子的學術(shù)團體，成為儒家門生，系統(tǒng)學習《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等儒家經(jīng)典。

他聽夫子講“仁者愛人”，隨后跪在蒲席上，淚流滿面。

原來這世上，真有人愿為他人痛。

可當祭禮開始，墨子看見貴族們焚香三日，宰牛九頭，只為送一個老臣入土。

他看見弟子們穿著絲履，步履輕盈，卻對門外凍僵的乞丐視若無睹。

于是他問：“夫子，若一人餓死于街，而另一人宴飲于堂，此謂‘仁’乎？”

夫子答：“禮有等差，親疏有別，此乃天道?！?/p>

聞言，墨子眼神復雜，陷入了久久的沉默。

此后，墨子仍然潛心研讀儒家典籍，結(jié)果，隨著研究的深入，他越發(fā)覺得，他所學的儒學和他期望中的思想境界，相去甚遠。

隨著年齡的日益增長，他的見識和科學知識儲備也越加雄厚。

他開始自立學派，以“興天下之利，除天下之害”為宗旨，開創(chuàng)墨家，廣收門徒。

也是在這段時間，墨子對祖輩留下來的龜甲進行了更深入的研究。

人微言輕這點道理他還是懂的的，他想要世人信服一個平民老百姓的思想，那就必須有讓世人敬畏的實力。

墨子精研光學，力學，幾何學。

他首次明確記載“小孔成像”實驗。

準確的描述光的直線傳播與倒像原理，比古希臘歐幾里得更早提出成像機制。

墨子提出，“力，形之所以奮也”，

正式定義，力為物體運動的起因。

他分析總結(jié)杠桿平衡，“重相若也，權(quán)、重相若也”，堪稱中國版的阿基米德杠桿定律。

墨子首次闡述幾何學，定義點、線，面，體等基本概念，建立空間結(jié)構(gòu)的邏輯體系。

這些成果不是哲學思辨，而是可重復、可驗證的實驗記錄，是標志著天穹國科學從經(jīng)驗走向理論的轉(zhuǎn)折點。

也是天穹國有記錄的最早科學體系。

墨子始終堅持，將“實用”置于“禮樂”之上，是先秦唯一系統(tǒng)發(fā)展自然科學的學派。