第366章 負(fù)世，命途，星神（第1頁(yè)）

負(fù)世……翁法洛斯的十二，不，十三泰坦大致都對(duì)應(yīng)著還存在的是十三星神……其中除了較為明確的幾個(gè)，比如浪漫，海洋，理性，門(mén)徑，律法，歲月外；

其他的則都都因?yàn)槊緵_突而被拆分了縫合了一些，導(dǎo)致看上去有些混搭；

例如紛爭(zhēng)泰坦明顯就是以巡獵為主，再縫合了一些毀滅，而天空則是是存護(hù)為主，混沌為輔，大地是豐饒為主，存護(hù)為輔，死亡是均衡穩(wěn)住，混沌為輔的。

可明明算上我，還有十四個(gè)有著實(shí)體，且明確活著的星神。

而塔伊茲育羅斯，龍，奧博洛斯雖然也算存在，但并不算是活著，他們?nèi)S不像是太一，伊德莉拉，阿基維利這三個(gè)死絕了；

塔伊茲育羅斯再打復(fù)活賽，并且即將復(fù)活；

龍是有的人死了，但他還活著；

奧博洛斯是進(jìn)入了量子疊加態(tài)，死了但又沒(méi)完全死，而且還在等著準(zhǔn)備開(kāi)席，因此這三個(gè)只能算是還存在，但絕不算是還活著的星神。

那么問(wèn)題就來(lái)了——負(fù)世又對(duì)應(yīng)的誰(shuí)？

在翁法洛斯這個(gè)連混沌都可以模擬的世界里，沒(méi)有終末我可以理解，畢竟翁法洛斯和模擬宇宙的邏輯結(jié)構(gòu)就完全不一樣；

因此模擬宇宙無(wú)法模擬混沌，而翁法洛斯無(wú)法模擬終末；

但這個(gè)都是小問(wèn)題，目前已經(jīng)明確，翁法洛斯就是博識(shí)尊以寓言的形式在模擬世界的未來(lái)；

所以這里沒(méi)有塔伊茲育羅斯，沒(méi)有龍，沒(méi)有奧博洛斯這三個(gè)我可以理解，畢竟除了星神和部分令使級(jí)別的外，就再也沒(méi)有什么知道這三個(gè)星神情況，所以來(lái)古士不知道很正?！獩r且看他的表現(xiàn)，他對(duì)這個(gè)略微突兀的泰坦從始至終都沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)負(fù)世明顯的不對(duì)勁；

按理來(lái)說(shuō)負(fù)世原本就只是一個(gè)重置系統(tǒng)的按鈕，直接丟到歸還火種的地方就行了

——

而且看薇塔的對(duì)翁法洛斯的研究結(jié)果……原本翁法洛斯原本是沒(méi)有這個(gè)負(fù)世泰坦的；

所以負(fù)世泰坦還并不是浮黎或迷思搞得，而是博識(shí)尊悄無(wú)聲息的給加入了這么一個(gè)變量。

但目前所有已知所有星神和命途里，負(fù)世泰坦能夠?qū)ι系模?/p>

命途里倒是有，開(kāi)拓，不朽和終末這三個(gè)命途對(duì)此都可以對(duì)上負(fù)世的一部分，但也就只是能對(duì)的上而已；

負(fù)世的概念還不足以搞出一個(gè)星神和命途出來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)概念只是行為宏大，但在概念上太過(guò)狹隘，比巡獵還狹隘；

拯救世界……這個(gè)概念太空泛了，哪怕是沒(méi)有命途邊界，雜亂如我的混沌命途。

在省去一大堆的哲學(xué)概念和長(zhǎng)難句之后，都可以濃縮為一簡(jiǎn)短句話(huà)【去活出你自己想活的人生】；

同樣的，其他的命途也是如此，都可以濃縮到用簡(jiǎn)短的一句話(huà)，來(lái)同時(shí)表達(dá)這個(gè)命途的哲理，概念，還可以具體到生活中每一步的選擇傾向；

像終末命途就可以概括為【當(dāng)你有機(jī)會(huì)做出選擇時(shí)，不要讓自己后悔】；

同諧則是【消弭孤我，合眾為一，不分彼此，共享家園】；

而最經(jīng)典的虛無(wú)命途的，則是十分存在主義的一句【一切為了存在，存在就是一切】……不知道還以為這是存護(hù)命途的。

別看這只是一句言語(yǔ)，但這也是就是判斷一個(gè)概念，能不能衍生出命途和星神最簡(jiǎn)單和直接方式；

因?yàn)槊静皇鞘裁醇俅罂湛罩袠情w，而是一個(gè)人思想和行為的具象化的體現(xiàn)；