第1006章 死亡的聲音（2）（第3頁(yè)）

他又按了一下門(mén)鈴。

那門(mén)鈴聲仿若洪鐘，一下子擴(kuò)散出去。

“人死之后，不是馬上就變成鬼的，也不是馬上就投胎去的。那個(gè)時(shí)間段，是靈魂殘存人間的時(shí)間。殘存的靈魂沒(méi)有意識(shí)，只有麻木的本能?！?/p>

和尚說(shuō)著，又按了一下。

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“石窟中的前輩們守護(hù)這里，總是第一時(shí)間將殘存的靈魂超度，送入地府輪回。這地方因此太平了很長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有鬼、沒(méi)有靈、沒(méi)有任何微不足道的小小意念?！?/p>

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“可是，他們的手法太粗糙了。從那些佛像的衣著、發(fā)式來(lái)看，他們是十六世紀(jì)的佛門(mén)中人，而且是十六世紀(jì)出現(xiàn)的廣善宗的傳人。”

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“以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，廣善宗不過(guò)是大海中的一滴水，還是生不逢時(shí)，在剛誕生就蒸發(fā)掉的一滴水，并未對(duì)整個(gè)佛教留下多少影響。”

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“廣善宗所走的路子，是度化世人，積攢功德，以完成自身的蛻變，死后升入極樂(lè)世界，擺脫地府輪回?！?/p>

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“但對(duì)于世人，廣善宗秉持的態(tài)度就是應(yīng)該在輪回中修行，以其某一次輪回時(shí)能夠頓悟，皈依他們的傳承。”

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和尚松開(kāi)手，轉(zhuǎn)頭看我。

幾聲門(mén)鈴都產(chǎn)生了回音的效果，且回音在不斷往外擴(kuò)散，在第一聲回音結(jié)束前，第二聲回音已經(jīng)出現(xiàn)，所有聲音都交織在了一起。

我聽(tīng)得只覺(jué)得頭昏腦漲，耳膜好像被重錘擊打。

那種被注視的感覺(jué)已經(jīng)消失了，但不是那些東西消失了，而是他們轉(zhuǎn)移了注意力。

“如此，就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)違背過(guò)去和現(xiàn)在某個(gè)確定理論的問(wèn)題。”和尚看著我，臉上的神情是悲憫和惋惜，“很早以前，便有大師發(fā)現(xiàn)了。那段靈魂殘存的時(shí)期，便是人臨終思考的時(shí)期。是否還有遺愿未了、是否心甘情愿投入新的輪回，此生的遺憾、悲傷與幸福、快樂(lè)，都需要在這個(gè)時(shí)期放下。這個(gè)時(shí)期，最早是在靈魂進(jìn)入地府后進(jìn)行，可在某次大變之后，這個(gè)時(shí)期被移動(dòng)到了人死之后。從那以后，進(jìn)入地府之時(shí)，一個(gè)靈魂應(yīng)該是心無(wú)旁騖的。未曾想通，便留在人間；心有怨念，便化作鬼。佛教中人對(duì)殘魂、鬼魂的超度，是輔助那些靈魂進(jìn)行反思、自省，最終做出決定的不是我們，而是他們。廣善宗，剝奪了這一過(guò)程。對(duì)活人來(lái)說(shuō)，沒(méi)了麻煩困擾。對(duì)死者來(lái)說(shuō)，他們將茫然地進(jìn)入輪回，茫然地新生，或者，更糟糕的，他們困在地府和人間的夾縫中，進(jìn)退不得?！?/p>

和尚沒(méi)有回頭，手指準(zhǔn)確無(wú)誤地按在了門(mén)鈴上。

當(dāng)——當(dāng)——

這次，我是真的聽(tīng)到了鐘聲。

伴隨著鐘聲，某種東西碎裂的聲音出現(xiàn)了。

喀拉……喀拉……

我感覺(jué)到整個(gè)青茶莊，冒出了好幾股陰氣。

其中最強(qiáng)烈的一股，在石窟所在的小山上！

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