第一百六十二章 交談（第2頁(yè)）

黃之遠(yuǎn)沉吟了一下開口說(shuō)到，雖說(shuō)已經(jīng)在西北生活了半年，并且身為西北實(shí)業(yè)報(bào)主編，可是一直以黃之遠(yuǎn)都未能接觸到西北的核心之中，所以對(duì)西北的了解也只是局限于表面，更何況那怕就知道知道什么，恐怕也不適合告訴邵振青，必竟在西北這近半年以來(lái)，對(duì)西北印象最深的正是他嚴(yán)酷至極的種種規(guī)章。

之所以提醒邵振青注意注意遵守西北工業(yè)區(qū)內(nèi)的規(guī)章，實(shí)際上就是因?yàn)辄S之遠(yuǎn)已經(jīng)無(wú)數(shù)次的看到那些因?yàn)檫`反規(guī)章而受到嚴(yán)厲制裁的人了，而且每天都有人受到嚴(yán)厲的懲罰，正因?yàn)椴幌肟吹阶约旱闹缓糜咽芰P所以才好心提醒到。

“哦？如果違反規(guī)章會(huì)怎么樣？”

對(duì)于黃之遠(yuǎn)的話，邵振青不于置否的問(wèn)到，實(shí)際上這一次邵振青來(lái)西北的一個(gè)目的，就是為體會(huì)一下外界所說(shuō)的以軍法管理公司以及工業(yè)區(qū)后，這種管理方式的對(duì)西北人的影響，還有西北人對(duì)此的意見。

“呵呵！飄萍兄，正好你看外面那個(gè)路口，路上沒(méi)有一輛車，可是人卻卻在路口站著，知道為什么，就是因?yàn)楝F(xiàn)在紅燈亮了，西北對(duì)紀(jì)律和規(guī)則的要甚至于是苛刻的地步，你以為這些人的自覺(jué)性是從那里來(lái)的，都是靠鞭刑的皮鞭，重罰的罰金維持的，對(duì)違規(guī)者實(shí)以重罰，就是西北秩序維持的核心。”

因?yàn)槊恳淮伪扌虒?shí)施，西北實(shí)業(yè)報(bào)都會(huì)派記者采訪拍照，而且還曾因?yàn)槌鲇诤闷?，現(xiàn)場(chǎng)采訪過(guò)一次，對(duì)于那次鞭刑黃之遠(yuǎn)可謂是印象再深不過(guò)，至于重罰黃之遠(yuǎn)就曾因?yàn)閬y扔紙屑被罰過(guò)五元錢，如果不是因?yàn)槭浅踔廖鞅?，恐怕就?huì)按最高標(biāo)準(zhǔn)罰款，如此以來(lái)，黃之遠(yuǎn)當(dāng)然需要提醒一下自己的好友。

“鞭刑？在西北竟然還存在這么野蠻的刑罰？”

聽說(shuō)西北竟然還存在著鞭刑，邵振青不禁驚訝的開口說(shuō)到，對(duì)于鞭型，因?yàn)檫^(guò)去的寫作的關(guān)系，邵振青對(duì)此還是有一些了解。

《尚書。舜典》載：“鞭作官刑”就是說(shuō)鞭刑較輕，一般不會(huì)致死，專門用鞭子對(duì)官吏進(jìn)行教訓(xùn)。漢代以后，鞭刑時(shí)興時(shí)廢，延續(xù)未絕，多有鞭刑記載，大多將犯人脫去上衣鞭打其背。

康熙八年定條例：凡笞杖罪名，除旗人鞭責(zé)外；民人折責(zé)。概用竹板，大頭闊二寸，小頭闊一寸五分，重不過(guò)二斤。

雖說(shuō)相比杖責(zé)，鞭刑雖說(shuō)較輕，也因此成為旗人的特權(quán)。但是也是鞭擊入肉，使受刑者皮肉皆開，疼痛難忍，當(dāng)然舊時(shí)鞭刑雖有統(tǒng)一定制，行刑時(shí)就看人下菜碟了，關(guān)鍵是人情和賄賂多少如何了，可是盡管如此，自共和后，鞭刑便被廢止，怎么在西北又出現(xiàn)了鞭刑，這正是邵振青驚奇的原因。

之所以使用鞭刑，實(shí)際上是司馬吸引后世新加坡的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)付大多數(shù)某些罪行，在懲戒中使用‘鞭打’是必要，只有鞭打才能產(chǎn)生實(shí)在、長(zhǎng)久的效果，同時(shí)對(duì)旁人產(chǎn)生直接威懾！

“在西北鞭刑只是手段罷了！建立秩序、規(guī)則才是目的！正是西北的酷律，保持著西北的秩序、規(guī)則，在西北，人們所崇拜的是力量、技術(shù)、秩序，西北人講求踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，萬(wàn)事都從誠(chéng)實(shí)可靠著眼，對(duì)待一切都是一絲不茍。在西北最不能容忍的一是混亂、二是欺騙、三是油滑、浮夸?！?/p>

黃之遠(yuǎn)半閉著眼睛，盡可能的用貼切的詞語(yǔ)來(lái)形容半年來(lái)他所知道西北，對(duì)于西北的一切都黃之遠(yuǎn)為之驚訝，當(dāng)然黃之遠(yuǎn)知道，這一切全部是建立的酷律之上，依靠酷律來(lái)扭轉(zhuǎn)的國(guó)民性。

“慶之，西北公司有什么權(quán)力執(zhí)行這一切，他們有什么權(quán)力強(qiáng)迫別人的接受他們的規(guī)則，還有他們想要的秩序，靠鞭刑和重罰嗎？這就是外界所謂的中國(guó)希望之所在？在這種拿民眾當(dāng)牛馬、當(dāng)禁固的西北，民主何在、自由何在！”

從黃之遠(yuǎn)的話里，邵振青知道了為什么西北看起來(lái)都是這么景然有序，不可否認(rèn)這里的秩序也許是全中國(guó)最規(guī)范的，街道也許是全亞洲最整潔，但是這一切卻是建立在酷刑的懲罰之止，這讓崇尚自由主義的邵振青異常的反感，之前對(duì)西北的好感一下蕩然無(wú)存，于是便開口說(shuō)到。

“可不要忘記民主和自由就是要靠秩序和規(guī)則維系！那么內(nèi)地呢？在那里你可以享有民主、自由嗎？他們的規(guī)則和秩序呢？沒(méi)有規(guī)則和秩序保護(hù)的民主和自由，有正義性、普遍性可談嗎？西北的現(xiàn)在是每個(gè)來(lái)西北的人自己選擇的！每一個(gè)人都有選擇其生活方式的權(quán)力！每一個(gè)人都有擁有夢(mèng)想的權(quán)力！而西北的秩序和規(guī)則，正是保障這一切的根本所在！在不了解西北的時(shí)候，請(qǐng)不要對(duì)西北說(shuō)三道四！”

聽到邵振青的指責(zé)，黃之遠(yuǎn)正色說(shuō)到，雖然黃之遠(yuǎn)同樣不喜西北的酷律，以及幾乎是不近人情的規(guī)則，但是在西北時(shí)，黃之遠(yuǎn)卻明明白白的體會(huì)到了在規(guī)則的保護(hù)下，給人們生活帶來(lái)的好處。

再則雖然并不喜歡西北現(xiàn)行的，這種依靠軍法與憲兵隊(duì)維系秩序、規(guī)則的方式。但是卻不妨礙黃之遠(yuǎn)通過(guò)在這里的生**會(huì)到，在這之下，人們所能享受到的遠(yuǎn)比內(nèi)地更多的自由和民主，最重要的是平等！

而這種平等卻恰恰是自由和民主的一個(gè)前提，而平等卻恰恰是依靠規(guī)則來(lái)給予保障。而潛意識(shí)之中黃之遠(yuǎn)早已視自己為西北人，那么當(dāng)面對(duì)他人的指責(zé)時(shí)，黃之遠(yuǎn)當(dāng)然會(huì)以一個(gè)西北人的身份回應(yīng)他人的指責(zé)。

“請(qǐng)不要激動(dòng)，慶之，不要忘記什么事情都是靠人來(lái)執(zhí)行，國(guó)人的特性早都已經(jīng)決定了，你所謂的這些平等、秩序以及規(guī)則，無(wú)非是為了便于自己的管理罷了，而西北的權(quán)貴們卻可以獨(dú)立在秩序和規(guī)則的限制之外。如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話，慶之，你同樣信奉自由和民主，可是現(xiàn)在呢？被威權(quán)影響了？”

看著自己好友有些激動(dòng)的樣子，邵振青并沒(méi)有爭(zhēng)辯的意思，只是直接輕聲說(shuō)出一個(gè)事實(shí)，規(guī)則再好，總是需要人來(lái)執(zhí)行，而人在執(zhí)行的時(shí)候，自然就會(huì)受到權(quán)力以及金錢的影響，內(nèi)地沒(méi)有法律和規(guī)則嗎？可是結(jié)果呢？

從好友的言語(yǔ)里，邵振青很詫異自己這位同樣信奉自由主義的好友的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的這位好友，好像正是被這種威權(quán)給改變了。

“飄萍兄，誠(chéng)如你所言，最終一切都要靠人來(lái)執(zhí)行，所以在西北才會(huì)信奉規(guī)則至上，在規(guī)則面前人人平等。所以才會(huì)在軍事法庭之外，有民選仲裁官以及仲裁團(tuán)，所以才會(huì)的西北實(shí)業(yè)報(bào)社，而這一切正是用于保障規(guī)則的公平性，而現(xiàn)在的西北已到做到了國(guó)內(nèi)最好?！?/p>

聽到好友的話后，黃之遠(yuǎn)便開口說(shuō)到，黃之遠(yuǎn)還記得自己奉命建立西北實(shí)業(yè)報(bào)時(shí)，曾經(jīng)聽西北公司的老板司馬說(shuō)過(guò)，西北實(shí)業(yè)報(bào)的最大的一個(gè)作用，就是新聞的監(jiān)督作用。

雖說(shuō)認(rèn)同好友的看法，但是在黃之遠(yuǎn)看來(lái)，現(xiàn)在的西北已經(jīng)到最好，原因就是因?yàn)橄喈?dāng)于美國(guó)民選法官以及陪審團(tuán)的民選仲裁官和仲裁團(tuán)的建立，而西北也在盡可能的保持著仲裁庭在執(zhí)法時(shí)的獨(dú)立性。

最初制度的軍事法典時(shí)，司馬就曾經(jīng)考慮過(guò)法庭以及法官的事情，司馬希望未來(lái)的西北是一個(gè)公平、公正的地方，所以想盡可能的避免那種法官吃兩家，律師吃兩家的事情。

而當(dāng)時(shí)為了制定軍事法典，司馬特意從上海、天津等地聘請(qǐng)了一些法學(xué)專家，在司馬收集的后世美軍法典以及意大利、德國(guó)等其它多個(gè)國(guó)家的軍事法典的基礎(chǔ)上制定的民團(tuán)軍事法典。

在軍事法的執(zhí)行的時(shí)候，司馬毫不猶豫的選擇了憲兵隊(duì)，用獨(dú)立的憲兵隊(duì)執(zhí)行軍事法，但是在裁決機(jī)構(gòu)上，司馬顯得有些猶豫不決了。

得益于后世發(fā)達(dá)的資訊，在見識(shí)過(guò)太多執(zhí)法上的不公之后，司馬不愿意再讓執(zhí)法上的不公影響到西北未來(lái)，必竟在西北最引以為豪的就包括公平以及公正。

思來(lái)想去，最終司馬還是選擇了民國(guó)的法學(xué)家們見意的美式民選法官以及陪審團(tuán)制度，只不過(guò)因?yàn)槲鞅惫I(yè)區(qū)的身份的原因，所以使用了民選仲裁官和仲裁團(tuán)這個(gè)稱呼。