第一百四十三章 梁家傳承（第1頁）

結(jié)束了一場關(guān)于‘御獸宗’傳承的修行試驗，沒有能為梁家傳承補(bǔ)足緊缺的一面，反而讓梁昭煌心中更增幾分沉重。

出關(guān)來，他又將梁家如今掌握的傳承從頭梳理了一遍，以確定其中沒有問題。

首先是啟蒙修行、覺醒‘性靈之光’的‘五符經(jīng)’，這是梁家傳承上百年的經(jīng)典，已經(jīng)經(jīng)過梁家五代人修行、驗證，自然是沒有問題的，不但沒有問題，梁家上百年傳承下來還積攢了不少經(jīng)驗，做了許多注釋、解義，充實著梁家的‘經(jīng)典’傳承。

這些注釋、解義，都將是梁家重要的財富、資源，當(dāng)這些‘資源’積累到一定程度，必然能夠促進(jìn)梁家的‘五符經(jīng)’傳承得到升華，提升家族傳承經(jīng)典高度，使得覺醒‘性靈之光’的效果更好。

讓梁家以后的子弟，覺醒的‘性靈之光’資質(zhì)更好，修行前途更廣，甚至提升家族子弟在符箓之上的天賦等等。

這都是事關(guān)梁家傳承的千年大計，也是梁昭煌這家族傳承長老的一份重要職責(zé)。

如今家族每一位修士，基本上在研習(xí)‘五符經(jīng)’覺醒‘性靈之光’后，家族傳承長老這邊都會讓他們將自己對于‘五符經(jīng)’的研究、理解、經(jīng)驗等等記錄下來，整理成冊，歸入家族‘五符經(jīng)’的傳承中。

以前這事都是五叔梁學(xué)圭在做，如今卻是傳到了梁昭煌的手上。

‘傳承長老’有時間時，也要將這些關(guān)于‘五符經(jīng)’的注釋、解義經(jīng)驗整理一番，做一些研究，汲取經(jīng)驗、靈感。

以求盡力完善、改進(jìn)家族傳承。

不過，梁昭煌還有自身的修行，家族事務(wù)、河道巡檢司的事務(wù)要處置，能夠用在‘傳承長老’這一職責(zé)上的時間總是有限。

自上次在梁園鄉(xiāng)與五叔梁學(xué)圭交接了‘傳承長老’之位后，梁昭煌一直也沒有時間來徹底梳理一番家族傳承。

直到這一次，見識到‘御獸宗’傳承的陷阱，他方才下定決心梳理一番家族傳承，確定其中沒有問題存在。

梳理完傳承經(jīng)典‘五符經(jīng)’，接下來就是家族功法傳承‘五氣蓮華經(jīng)’。

‘五氣蓮華經(jīng)’雖然梁家得到的時間尚短，但也是經(jīng)過家族諸多子弟修行、驗證過的傳承。

至少目前在煉氣、筑基兩個階段中，都沒有發(fā)現(xiàn)這傳承中存在著什么問題。

至于‘五氣蓮華經(jīng)’金丹層次的傳承，尚還需要梁家有人進(jìn)階金丹期后，才能研究、修行、驗證是否存在問題。

此外，雖然‘五氣蓮華經(jīng)’梁家得到不過數(shù)年，不過梁家子弟幾乎都已經(jīng)轉(zhuǎn)修‘五氣蓮華經(jīng)’，因此倒也積攢了一些經(jīng)驗、注釋、解義內(nèi)容。

這些同樣是五叔‘梁學(xué)圭’定下的規(guī)矩，家族每一個修行‘五氣蓮華經(jīng)’的弟子，都要留下一份關(guān)于‘五氣蓮華經(jīng)’修行的經(jīng)驗、體悟。

畢竟在廬東縣城中，靈植有‘黑荊’林家，符箓有‘靈葉符’葉家，憑著梁家掌握的一點(diǎn)基礎(chǔ)、皮毛，想要與這梁家老牌縣豪門閥爭搶生意、市場，是不可能的。

梁家也只能搶占廬東縣城中如今還沒有縣豪門閥占據(jù)的市場，也就是御獸與靈膳。

不過在家族傳承中，

而至于‘御獸’和‘靈膳’兩門修行技藝，梁家得到的時間太短，家族修行子弟都少，自然也就沒有多少經(jīng)驗、注釋可以整理成冊。

‘御獸’還算好些，有著從孫家得到的一些經(jīng)驗、注釋。

‘靈膳’就除了留下‘五氣蓮華經(jīng)’的前輩留下的一點(diǎn)感悟之外，就基本沒有經(jīng)驗、注釋的，這卻是需要梁家后續(xù)不斷完善、