第十九章 筑基三關(guān)（第2頁(yè)）

能供人觀想修行，‘蓮池’中枯荷，想也知道必然不是凡品。

只是留下傳承的前輩估計(jì)也沒(méi)料到，竟是過(guò)了幾千年方才有人打開洞府，獲得他的傳承。

以致洞府中都出現(xiàn)了變故，‘蓮池’中可供人觀想修行的蓮花，都變成了枯荷，根本無(wú)法觀想修行。

在發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，族長(zhǎng)梁學(xué)林、大哥梁昭鈞便找上梁昭煌，想要研究一番‘蓮池’，看看可有恢復(fù)那滿池枯荷的可能。

結(jié)果還真找到了恢復(fù)‘蓮池’與枯荷的辦法，就是需要大量的靈氣供養(yǎng)。

‘蓮池’中的靈根蓮花之所以都變成了枯荷，就是因?yàn)槿鄙倭遂`氣供養(yǎng)，只要恢復(fù)了靈氣供養(yǎng)，池中蓮花自然就能慢慢恢復(fù)。

到時(shí)，池中蓮綻放，家族子弟觀蓮修行，培育足夠精神力，自能開辟識(shí)海，滿足筑基條件。

而恢復(fù)‘蓮池’靈氣供應(yīng)有快慢兩條路徑。

慢的路徑，就是尋一條靈脈，將‘蓮池’放于靈脈之上，‘蓮池’慢慢吸收靈脈靈氣，自能慢慢恢復(fù)，池中枯荷也能重新綻放。

只是，且不說(shuō)梁家沒(méi)有靈脈，廬東縣唯一的一條靈脈就在廬東縣城之下，被幾家縣豪掌控，根本容不得梁家小小寒門插手。

就算是有靈脈，‘蓮池’吸收靈脈靈氣，恢復(fù)的速度也太慢，根本解不了梁家半年之后的危機(jī)。

而至于快的路徑，就是提供大量的靈石，以供‘蓮池’恢復(fù)。

所以，無(wú)論快慢兩條路，梁家都暫時(shí)無(wú)法走通。

族長(zhǎng)、梁昭鈞他們都已經(jīng)放棄，開始全力安排家族資產(chǎn)轉(zhuǎn)移、弟子退路，以求躲過(guò)半年之后的滅門之災(zāi)，然后再慢慢謀求家族的發(fā)展、晉升。

但是，梁昭煌卻沒(méi)有放棄。

他覺(jué)得還有希望，自己有把握在半年內(nèi)完成筑基。

其最大的依仗，就是一直以來(lái)修行的‘孔雀明王咒’。

這同樣是精神力的修行，只不過(guò)是將精神力修成了五色佛光，但也同樣滿足開辟識(shí)海、生成靈識(shí)的條件。

可以說(shuō)，攔在梁家一眾筑基‘種子’面前最大的難關(guān)，對(duì)于梁昭煌來(lái)說(shuō)是不存在的。

所以，對(duì)于梁昭煌來(lái)說(shuō)，筑基三關(guān)，最重要的反而是足夠法力的積累。

而這一點(diǎn)，是可以通過(guò)外物來(lái)滿足的。

廬東縣城‘五符堂’后堂密室中，梁昭煌伸手從袖中取出一枚玉瓶，打開從中倒出五枚蓮子。

這五枚蓮子散發(fā)五色光暈，在梁昭煌‘五行法目’中，可以看到每一枚蓮子中都蘊(yùn)含著大量的五行靈力。

這是研究‘蓮池’時(shí)，從枯荷中發(fā)現(xiàn)的，梁昭煌當(dāng)時(shí)便看出，這些五色蓮子是比‘筑元丹’更好的增長(zhǎng)法力、輔助筑基的寶物。

所以他取了幾枚蓮子在手，就為了此時(shí)筑基所用。

為了這次筑基，梁昭煌早已做好了準(zhǔn)備，不但吩咐看守‘五符堂’的梁瑞芳姐妹關(guān)閉后堂，不讓外人打擾，他甚至在閉關(guān)修行的密室外布置了一套撿漏得來(lái)的陣法。