林昌道、杜如弘兩位金丹真人各自選了一盆靈土、靈水及玉瓶,當(dāng)即開(kāi)始各自的培植。
梁昭煌雖然對(duì)于靈植術(shù)沒(méi)有研究,但是小時(shí)候在族學(xué)中學(xué)習(xí)時(shí),也曾參與過(guò)靈植術(shù)的學(xué)習(xí)、以及家族靈植、靈米的耕種勞作。
這是梁家為了培養(yǎng)家族子弟在靈植術(shù)上的興趣;也是為了尋找在靈植術(shù)上有天賦的家族子弟?好培養(yǎng)靈植師;同樣也是對(duì)于家族子弟的一種鍛煉、教育,讓他們從小知道靈米的珍惜?家族發(fā)展的不易。
不過(guò),梁昭煌小時(shí)候沒(méi)有在靈植術(shù)上表現(xiàn)出天賦?而且對(duì)于靈植術(shù)也沒(méi)有興趣,所以后來(lái)也就沒(méi)有繼續(xù)研究靈植術(shù)。
他選擇的是制符術(shù)?在制符術(shù)上表現(xiàn)出巨大的天賦?所以后續(xù)研究的也是符箓之術(shù)。
在梁昭煌小的時(shí)候?梁家族學(xué)之中,也只有靈植術(shù)、制符術(shù)這兩個(gè)傳承可供家族子弟學(xué)習(xí)、研究,培養(yǎng)興趣。
而如今,梁家的族學(xué)之中,除了靈植術(shù)、制符術(shù)之外,又增加了靈膳術(shù)、符陣術(shù)、以及煉丹術(shù),家族子弟可以有更多選擇,更廣的興趣發(fā)展方向。
這也是梁家多年發(fā)展的一個(gè)成長(zhǎng)。
梁昭煌到現(xiàn)在都還記得,小時(shí)候在族學(xué)中學(xué)習(xí)靈植術(shù),包括松土、育種、耕種、灌溉、除害、修剪等等,都有配套的法術(shù)。
而如今,看著講法臺(tái)上,兩位金丹真人的靈植術(shù),梁昭煌卻是頗有種大開(kāi)眼界的感覺(jué)。
講法臺(tái)上,林昌道、杜如弘兩位金丹真人,此時(shí)都是將玉瓶中‘玉梨’種子取出,然后各自掐訣做法,一道道靈術(shù)、甚至寶術(shù)打入種子中。
‘玉梨’的種子,本身像是一粒玉石,在兩位金丹真人的法術(shù)、靈術(shù)、寶術(shù)洗練之下,其上玉光越來(lái)越顯閃耀。
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處理過(guò)種子之后,兩人有分別開(kāi)始處理靈土、靈水。
都是各種法術(shù)、靈術(shù)、寶術(shù),不斷地淬煉、提升著靈土、靈水。
各自處理好之后,兩人將洗練過(guò)的‘玉梨’種子種入靈土之中,灌溉靈水。
整個(gè)過(guò)程,各種玄妙法術(shù)、靈術(shù)信手拈來(lái),更有寶術(shù)神通讓人嘆為觀止。
而在‘玉梨’種子種下之后,兩人的論道斗法,也進(jìn)行到了關(guān)鍵時(shí)刻。
但見(jiàn)林昌道真人,那本是斷去、如今恢復(fù)的手臂忽然一變,竟是化成一條紫色根莖,仿佛一條紫龍,張開(kāi)龍口吐出一滴紫液,滴落石盆之中。
隨著這一滴紫液滴落,林昌道面色明顯變得慘白,身上金丹威勢(shì)甚至都開(kāi)始不穩(wěn),有跌落之勢(shì)。
林昌道連忙取了一粒靈丹服下,仿佛穩(wěn)定周身氣息。
不過(guò),林昌道付出如此大的代價(jià),效果自然也是非常不錯(cuò)的。
便見(jiàn)到,隨著紫液滴落靈土之中,石盆中一顆靈芽破土而出,迅速、茁壯成長(zhǎng)起來(lái),轉(zhuǎn)眼長(zhǎng)成一株梨樹(shù),開(kāi)花、結(jié)果,共結(jié)成九顆紫色玉梨,每一個(gè)玉梨上都有著三層紫玉光暈。
靈植‘玉梨’,其上玉色光暈有幾層,通常就是幾階,有一層光暈就是一階靈果,有三層光暈就是三階靈果。
林昌道竟是在短短時(shí)間內(nèi),通過(guò)匪夷所思的手段,完成了一株三階靈果的種植、成長(zhǎng)、收獲!
講法臺(tái)下,包括梁昭煌在內(nèi)的眾人見(jiàn)此,無(wú)不是目瞪口呆,驚愕不已。