第六百四十四章 何謂劫壽（第1頁(yè)）

京城地處北方，不比金城，正常情況下，最早也得3月中下旬才會(huì)開(kāi)始下雨。

這意味著我可能要在京城呆兩個(gè)月甚至更多。

時(shí)多則事端生。

黃玄然有事想要我做！

我拿起水壺，就著杯中殘茶續(xù)水，道：“五色迷人眼，五欲亂人心，但人活一世，哪可能無(wú)欲無(wú)求，怎么才能知道自己所見(jiàn)所感是為真實(shí)，而不是自己想要看到感到的？”

黃玄然道：“人生雖有百年期，夭壽窮通莫預(yù)知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內(nèi)已眠尸。妻財(cái)拋下非君有，罪業(yè)將行能自欺。大藥不求爭(zhēng)得遇，知之不煉是愚癡。別說(shuō)人，就算是神仙，也要有所求，草樹(shù)石木化了精怪，也一樣有所求。

無(wú)所求，便沒(méi)了這一口心氣，人不成人，妖不成妖。關(guān)鍵不在于所求，而在于看透?？赐噶耍匀痪椭雷约赫嬲胍呐c所見(jiàn)所感的差別。道講順其自然，不是隨波逐流，而是要順勢(shì)而為，守時(shí)以待，以求事半功倍?！?/p>

我捧著茶杯，思忖片刻，問(wèn)：“生死呢？關(guān)心則亂，怎么能看透？”

黃玄然道：“我已經(jīng)死了，要是用道家生死齊一、方死方生的說(shuō)法來(lái)答對(duì)你，有點(diǎn)站著說(shuō)話不嫌腰疼，怕是你心里也不舒服。既然關(guān)系你的生死，那就不講懸在空中的大道理，只講些實(shí)在的。

無(wú)論外道正道，別管是求財(cái)還是傳法，都要顯圣，因?yàn)槭廊司统赃@一套。顯圣就要亮技惑人，傳法就得以術(shù)證法，這都是花哨東西，外道正道都會(huì)用，那怎么驅(qū)分外道正道呢？

有人說(shuō)用正邪來(lái)驅(qū)分，做好事就是正道，做壞事就外道，這是從世用說(shuō)法來(lái)解釋，可實(shí)際上，正外道在學(xué)法的時(shí)候就已經(jīng)分定了。你學(xué)了外道術(shù)，哪怕是做好事，可依舊外道，沒(méi)有哪個(gè)正道大脈會(huì)認(rèn)你是正道弟子。反過(guò)來(lái)說(shuō)，正道大脈的法術(shù)里，也有諸多尸身魂魄生死法門，真要使起來(lái)，比外道術(shù)還要邪門殘酷，可他們依舊是正道大脈。

這區(qū)別就在于外道只有技和術(shù)，而正道大脈在技和術(shù)之上還有道。技惑人眼，術(shù)蔽天機(jī)，而道則順天應(yīng)時(shí)，歸真如一，能破一切邪孽迷障。所以，術(shù)可破技，道可破術(shù)。

說(shuō)到你身上，劫壽是外道術(shù)。按外道術(shù)的說(shuō)法，人被劫了壽，就活不久了，必須把壽數(shù)討回來(lái)才行。可既然不討還壽數(shù)就活不久，又為什么一定要把被劫壽的人殺掉呢？另一邊，買了壽的人就能超過(guò)壽數(shù)嗎？也不能，只不過(guò)能在壽數(shù)之內(nèi)無(wú)病無(wú)痛，讓人感覺(jué)著好像是能長(zhǎng)命百歲，可實(shí)際上到了壽數(shù)限制，還是得死。所以為了防止這自己的把戲漏餡，就得在受主到壽數(shù)限制前，想辦法把受主弄個(gè)意外死掉。

而且這套把戲拿不到臺(tái)面上，在真正與世勢(shì)洪流合如為一的大人物身上使不出來(lái)，不說(shuō)現(xiàn)在，古時(shí)也是如此，喊著能讓人長(zhǎng)生的術(shù)士，招法在土財(cái)主身上好使，在皇帝身上沒(méi)有一個(gè)好使的。

為什么這樣？因?yàn)樾g(shù)只是劫蔽天機(jī)，不是真能替人延壽。所謂劫壽，不過(guò)是用劫蔽天機(jī)的法子把壽材壯年時(shí)健康的狀態(tài)所謂壽數(shù)的形式轉(zhuǎn)移到受主身上，皇帝那樣的人物牽扯天機(jī)世勢(shì)太大，靠著小術(shù)劫蔽不了，自然就不好使了。而所謂討還壽數(shù)，則是把劫蔽的天機(jī)轉(zhuǎn)回來(lái)罷了。

打個(gè)比方說(shuō)。我曾經(jīng)遇到過(guò)一件事情。有個(gè)罪大惡極的特務(wù)，要是抓到就會(huì)公審槍斃，可他卻害死了一個(gè)我們的同志，然后偽裝成他的身份，混進(jìn)了我們的隊(duì)伍里，不僅保住了命，還因?yàn)楣ぷ髑趹┱J(rèn)真一度得到提拔?？墒钦娴募俨涣?，他雖然演了二十多年，可倒底還是漏了餡，被抓出來(lái)公審槍斃，被害死的同志也得到恢復(fù)名譽(yù)。那同志要是沒(méi)被害死的話，特務(wù)也就不可能演二十多年才被識(shí)破，沒(méi)準(zhǔn)幾天就漏餡了。

這就跟所謂的劫壽術(shù)是一回事。壽材不死，被劫蔽的天機(jī)隨時(shí)可能漏餡，所以要?dú)⒌魤鄄?。可真的假不了，最終還得殺掉受主，來(lái)保證這戲法不被人識(shí)破。討壽必須得有受主，是因?yàn)樗麄冎挥行⌒g(shù)，只能怎么來(lái)再怎么去，不懂因?yàn)槭裁磥?lái)因?yàn)槭裁慈??？赡阋诉@其中的道理，知道因?yàn)槭裁磥?lái)去，沒(méi)有受主，也一樣能把被劫蔽的天機(jī)扭轉(zhuǎn)回來(lái)。

你跟塵音說(shuō)，討還自己壽數(shù)的同時(shí)，還想殺盡那些劫壽買壽的人，我說(shuō)這個(gè)好，有了這個(gè)想法，你就已經(jīng)走在屬于自己的道上了。什么是道，老子都說(shuō)不清楚，后人解釋了一堆，還是那句話，道可道，非常道。大道萬(wàn)千，沒(méi)有適配所有人的統(tǒng)一模式。

就好像我們搞革命，外國(guó)的理論也不能拿來(lái)就用，還得經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)摸索，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)流血犧牲，才能找出適合我們自己的道路。國(guó)家如此，人也如此，看著張老三賣早點(diǎn)掙錢，便不管不顧去賣早點(diǎn)，看著李老四天天喝茶身強(qiáng)體健，便一天灌上幾大杯茶，結(jié)果早點(diǎn)做得不好吃要賠錢，水喝多也會(huì)中毒。修道也一樣，只想拿著經(jīng)典往上一套，就能成仙成圣，那遍地都是神仙，就沒(méi)有人了。

失了壽，既是劫數(shù)，也是機(jī)緣，想破這一劫，就要先去探劫，去殺那些劫壽買壽的人也不要隨便就殺了，好好探究一下，總結(jié)規(guī)納其中的一致性和規(guī)律，結(jié)合自身所學(xué)，研究下去，打破被劫蔽的天機(jī)，該你活的，還是你活，到時(shí)候就可以再講生死齊一，方死方生了?！?/p>

聽(tīng)到這里，我放下茶杯，摸出一枚大錢，屈指彈到空中，卻不去接。

大錢翻滾落地。

花。

妙姐讓我擲錢定心，說(shuō)我什么時(shí)候能擲出花，就是穩(wěn)心定性，然后便能開(kāi)始明性證道。

在去清虛觀的路上，我第一次擲出了花。

也就是在那次，我不是直接心生殺意，而是先有取舍探究之意，然后才決定伐山破廟，以此為線索深入探查采生折割這個(gè)圈子，以此入手追究劫壽賣命這事！「哎喲，二十八啦，進(jìn)前三十啦，我突然覺(jué)得自己又行了，這個(gè)月還有十三天，似乎可以再努努力往前二十奔一奔。

看完記得催更投票哦?！?/p>