第一百一十三章 大施主乘鶴駕中原（第1頁(yè)）

這個(gè)信封是白皮紙的。

正面空白，背面封口上壓著個(gè)符。

符架寫著三個(gè)將，并有神霄字樣。

這是正道符法，與我們這些外道的符法有著鮮明區(qū)別。

外道傳帖，正道法帖。

這就是一份法帖。

這東西，外道術(shù)士可拿不到。

看來(lái)老曹不僅僅腳踏兩條船，而是還踏著第三條船，甚至還可能有四條、五條船。

這可真是撈到寶了。

我沒(méi)急著拆這個(gè)法帖，而是先看傳帖。

傳帖道訊是術(shù)士圈的規(guī)矩。

但每個(gè)地方的傳帖都不一樣。

我跟妙姐走遍大江南北，各地的傳帖都見(jiàn)識(shí)過(guò)。

東三省的粗獷，京城的高檔，湘西的陰森，云貴的樸素，川藏的神秘，至于廣東那邊，人家已經(jīng)用bp機(jī)來(lái)發(fā)傳帖了。

金城地處要沖，連南北通西東，這傳貼風(fēng)格也受各方影響，精致中帶著幾分典雅，頗有幾分藝術(shù)感。

傳貼的內(nèi)容向來(lái)簡(jiǎn)明扼要，一帖只說(shuō)一件事，而且全部用術(shù)士隱語(yǔ)來(lái)寫，外人就算拿到也是看得一頭霧水。

手上這份傳貼就只有寥寥兩行字，意思跟老曹說(shuō)的一樣。

三理教賠禮的態(tài)度倒是很誠(chéng)懇，只是在他們進(jìn)金城的時(shí)間上做了改變，明明已經(jīng)來(lái)金城少說(shuō)十年，卻說(shuō)自己是初入金城。

敢睜著眼睛說(shuō)瞎話，不外是知情的不計(jì)較，不知情的占多數(shù)。

這說(shuō)明三理教來(lái)金城這十年，并沒(méi)有以自己的名頭來(lái)傳教。

也就是說(shuō)他們潛入金城的真正目的不是擴(kuò)展教派勢(shì)力。

所以趙開(kāi)來(lái)才會(huì)不知道三理教的存在。

魯漢光上門自報(bào)家號(hào)，大約是以為我已經(jīng)從聞路杰那條線查出了他們的底細(xì)。

一個(gè)教派，花這么大代價(jià)，把祖觀整體遷過(guò)來(lái)，而且一呆就是十年，不是為了傳教，那就是為了傳承。

骨灰選靈、九曜逆位，不僅僅是為了選月君維持教主不死，更是為了選取符合教主轉(zhuǎn)世條件的靈童。

在三理教的教義中，教主是真武轉(zhuǎn)生，所有教眾都是真武人間弟子，輔佐真武救世濟(jì)民，所以教主在整個(gè)教派結(jié)構(gòu)中具有不可替代的權(quán)威性，想要保證教派傳承存續(xù)，不能沒(méi)有教主。

老公道師資格再老，威權(quán)再大，也不能取代教主。