第二十三章 玉簡(jiǎn)傳承（第2頁）

匆匆瀏覽了一遍玉簡(jiǎn)中的‘靈廚’傳承，梁昭煌雖然有些興趣，不過現(xiàn)在顯然不是浪費(fèi)時(shí)間研究這些的時(shí)候，只能暫時(shí)將玉簡(jiǎn)放下。

拿起第三枚玉簡(jiǎn)，靈識(shí)探入其中，看到其中內(nèi)容，梁昭煌頓時(shí)來了興趣。

這枚玉簡(jiǎn)應(yīng)該是前輩日常修行的‘日志’，里面記載了的內(nèi)容極多、極為繁雜，毫無系統(tǒng)性，但是里面卻有著最為詳細(xì)的修行經(jīng)驗(yàn)，尤其是在‘五氣蓮華經(jīng)’上的修行經(jīng)驗(yàn)。

除此之外，還有各種見聞，對(duì)于修行之路的理解等等。

可以說，這是個(gè)‘經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)’！

唯一麻煩的就是，需要耗費(fèi)時(shí)間，將這其中有用的經(jīng)驗(yàn)慢慢整理出來，才能化成有用的東西。

無疑，這也只能暫時(shí)往后放，梁昭煌現(xiàn)在也沒時(shí)間來整理這些經(jīng)驗(yàn)。

不過在匆匆瀏覽過程中，他忽然注意到其中一點(diǎn)記錄。

說的是筑基期突破金丹期有五關(guān)，其中有精氣神三關(guān)。

前輩在記錄中嘆息，沒有尋到合適的命修功法，只能以靈膳補(bǔ)養(yǎng)精血，勉強(qiáng)達(dá)成‘精關(guān)’條件，結(jié)果結(jié)成金丹只有中品，后路無望。

從這段記錄中，梁昭煌至少明白了兩點(diǎn)。

一是那一套‘靈廚’傳承的來歷，顯然是前輩自學(xué)‘靈廚’，以制作各種靈膳，補(bǔ)養(yǎng)精血。

第二則是認(rèn)識(shí)到‘命修功法’的存在，顯然這類功法關(guān)系到修士結(jié)丹、甚至是

梁昭煌志向高遠(yuǎn)，可不會(huì)滿足于筑基之境。

將這枚‘日志’玉簡(jiǎn)放下，等度過這才劫難之后，他必是要抽出時(shí)間，將這玉簡(jiǎn)中‘日志’好好研究一番的，前車之轍、后車之師，前輩留下的修行經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于梁昭煌這樣沒有師傅指引、獨(dú)自摸索的修行者來說，無疑是最重要的指路明燈。

拿起第四枚玉簡(jiǎn)，靈識(shí)探入其中查看，梁昭煌終于舒了口氣。

這枚玉簡(jiǎn)中，總算記載了一些靈術(shù)。

事實(shí)上不只是靈術(shù)，法術(shù)、靈術(shù)、神通都有記載，還有一些法器、靈器、法寶的祭煉之法，各品階符箓、丹藥、陣法等也有些記載。

可以看得出，這里面記載的內(nèi)容，應(yīng)該都是前輩當(dāng)年收集的，同樣的雜亂、不成系統(tǒng)，而且不僅是五行屬性，其它風(fēng)、雷、冰、毒、陰陽等等各種屬性或多或少都有些。

雖然雜亂不成體系，但是對(duì)于梁昭煌、對(duì)于梁家這樣剛剛起步的底層家族，無疑都是無價(jià)之寶！

梁昭煌迅速瀏覽著里面的內(nèi)容，時(shí)間有限，那些丹、器、符、陣的傳承就算學(xué)了也沒時(shí)間準(zhǔn)備了，他注意力都放在了法術(shù)類的傳承上。

在這玉簡(jiǎn)中，法術(shù)類傳承分三層，煉氣期的法術(shù)，筑基期的靈術(shù)和金丹期的神通。

對(duì)于筑基期修士來說，法術(shù)只是小把戲，威力不足、毫無靈性，隨手可破，閑暇時(shí)修煉個(gè)一兩門方便日常生活便可，卻是無需耗費(fèi)時(shí)間、精力在上面。

而神通，則是金丹期修士才能修行的，