第三百三十章 來者不善（3\/5）（第1頁）

“精氣神三關(guān)既已圓滿，神通種子既已具備，則以神通種子為核心，聚攏精氣神三寶融匯，凝結(jié)金丹……”

金丹真人林昌道，高坐講法臺上，宣講著自己進(jìn)階金丹境的經(jīng)驗(yàn)。

對方主要講的，是如何調(diào)和精氣神三寶，如何使三寶交融、融匯，最后凝成金丹的經(jīng)驗(yàn)。

可以說，都是實(shí)實(shí)在在的干貨。

臺下諸多筑基修士，即便是沒有進(jìn)階金丹境的機(jī)會，這些有關(guān)精氣神三寶調(diào)和、融匯的經(jīng)驗(yàn)，對于他們在筑基期的修行也是十分有益的。

畢竟筑基期的修行，也是對這精氣神三關(guān)的修行。

在筑基初期主要還是‘氣關(guān)’的修行，是法力的運(yùn)轉(zhuǎn)、積蓄；而到了筑基中期，法力將打破經(jīng)脈的束縛，流轉(zhuǎn)全身，開始與‘精關(guān)’的修行交互、影響起來；而進(jìn)階筑基后期的修行，則是更進(jìn)一步，精、氣、神三關(guān)的修行都將交互起來，相互影響、相互促進(jìn)。

這時(shí)候，筑基修士對于精氣神三寶的交互、影響，若是能有更好的調(diào)和，無疑更利于修為的增長與突破。

所以，林昌道真人此時(shí)傳授的調(diào)和精氣神三寶的經(jīng)驗(yàn)、辦法，對于場下諸位筑基修士，調(diào)和三關(guān)修行的相互影響，無疑也是有著不小幫助的。

便如梁昭煌，他此時(shí)正處于筑基中期進(jìn)階筑基后期的關(guān)頭，聽著臺上林道昌真人關(guān)于精氣神三寶的調(diào)和、融匯之法、經(jīng)驗(yàn)的解說。

心中對于精氣神三關(guān)的修行，頓時(shí)有了更多的明悟，甚至已經(jīng)有種突破筑基后期的沖動(dòng)。

他心中已經(jīng)確定，此番聽真人講法之后，回去閉關(guān)必定是能夠突破筑基后期之境的。

這將為他節(jié)省至少兩三年的時(shí)間。

同時(shí)，不僅是修為的突破，聽著金丹真人林昌道現(xiàn)場說法，梁昭煌對于金丹境，也有了更為清晰地認(rèn)識，前路看的越發(fā)清晰起來。

梁昭煌將來若是能夠成功突破金丹境?今日林昌道真人講法?至少也是其中一步重要臺階。

不只是梁昭煌聽得大有所得，此時(shí)‘金丹宴’中各家修士?也都是聽得如癡如醉?各有所得。

甚至有不少修士，直接取出玉簡?現(xiàn)場記錄著林昌道真人傳法講述的經(jīng)驗(yàn)、傳承，這些都將是可以作為各家縣豪門閥家族傳承流傳下去的。

或許?他們這一輩無法登上金丹境?但是他們相信子孫后輩總會有人用上這些經(jīng)驗(yàn)，登上金丹境，從而帶領(lǐng)家族登上郡望門閥的。

便是坐在最前排的縣令謝文蘊(yùn)，此時(shí)也是不時(shí)點(diǎn)頭?略有所得。