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簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)>在明末繼續(xù)建設(shè)美麗中華的意義和作用 > 第135章 唯天下至誠(chéng)(第2頁(yè))

第135章 唯天下至誠(chéng)(第2頁(yè))

天文學(xué)之所以重要,因?yàn)橥ㄟ^(guò)天文知識(shí),我們普通人能夠了解一部分宇宙規(guī)律。

華夏先賢們認(rèn)識(shí)了道并向子孫揭示了道。老子提出萬(wàn)物混同沒(méi)有主宰,孔子提出天下為公,子思提倡至誠(chéng)無(wú)息,孟子指出民為貴。

銀河認(rèn)為,人道建設(shè)要圍繞民為貴進(jìn)行建設(shè),這也是先賢們窺破天道之后對(duì)人道建設(shè)的期望。

目前的理學(xué)早已離經(jīng)叛道,一些自私自利的偽文人篡改儒家經(jīng)典,曲解儒家先賢的期待,為代表權(quán)錢(qián)的貴族們站臺(tái)。

李天經(jīng)大人,祁彪佳學(xué)友,你們對(duì)于目前的顯學(xué)最為了解,那么,根據(jù)程朱學(xué)說(shuō),什么是天道,什么是人道,人道建設(shè)應(yīng)該如何遵循天道進(jìn)行建設(shè)?

為什么大明王朝在顯學(xué)的指導(dǎo)之下越來(lái)越孱弱,為什么明朝的官僚體系是歷史上最腐敗的體系?按照理學(xué)的理解,華夏帝國(guó)應(yīng)該如何認(rèn)知世界?

其實(shí)理學(xué)幾百年來(lái)的人道治理現(xiàn)實(shí)已經(jīng)說(shuō)明了,創(chuàng)造理學(xué)的文人們不僅蠢而且壞。是一批當(dāng)了婊子又立牌坊的精致利己主義者。

這批文人明白宇宙的奧秘嘛!他們知道儒家先賢對(duì)人道治理的期待嘛!

他們既不明白宇宙奧秘也不明白遵循天道的人倫精髓,只知道權(quán)錢(qián)權(quán)貴,這是他們認(rèn)知局限造成的缺陷?!?/p>

李天經(jīng)神態(tài)淡然,祁彪佳臉色漲紅卻一時(shí)無(wú)法回答李銀河的提問(wèn)。

李銀河道;“祁彪佳學(xué)友,你不要不服氣,華夏學(xué)者在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就編制了天文學(xué)巨著《甘石星經(jīng)》,這本著作描繪了宇宙星圖并一一標(biāo)記了恒星的位置。

我們所居住的星球是地球,只是太陽(yáng)系之中的一個(gè)行星而已。我們的文化人還覺(jué)得天圓地方呢,李天經(jīng)學(xué)者,您參與了歷法的修訂工作,您覺(jué)得我們居住的大地是平的還是圓的呢?您覺(jué)得我們居住的大地是宇宙的中心嗎?”

李天經(jīng)道;“觀天學(xué)問(wèn)涉及華夏的道統(tǒng),我不能隨意透露觀測(cè)結(jié)果,我只能說(shuō),我們?nèi)A夏歷史上經(jīng)歷了一段難以猜測(cè)的時(shí)期,目前的天文觀測(cè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及周朝甚至更加遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

在北京歷局,目前我們?cè)跀?shù)學(xué)體系方面不如西方學(xué)者,我們可以肯定,地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行,宇宙浩渺無(wú)邊,太陽(yáng)也是宇宙無(wú)數(shù)恒星之中的一顆而已。”

李銀河點(diǎn)點(diǎn)頭;“以我們普通人的認(rèn)知來(lái)說(shuō),華夏的文化人談學(xué)問(wèn),首先要明白天文學(xué)。對(duì)于天體的運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知決定了對(duì)天道的認(rèn)知。

那么祁彪佳學(xué)友,你知道我為什么討厭理學(xué)了吧。理學(xué)的一群腐儒對(duì)于宇宙之中的星辰一無(wú)所知。

理學(xué)的偽文人連基本的天文學(xué)都不知道,你一點(diǎn)都不了解天體的運(yùn)行規(guī)律,不了解數(shù)學(xué)知識(shí),居然敢坐而論道。

其結(jié)果就是談天談地談空氣,談了個(gè)糊里糊涂。

祁彪佳學(xué)友,你是學(xué)習(xí)顯學(xué)考取功名進(jìn)而進(jìn)入官僚體系治理地方的,你對(duì)天道理解多少?

存天理沒(méi)有問(wèn)題,科舉取士沒(méi)有問(wèn)題,但是讀幾本儒家經(jīng)典就能了解天道嗎?

既然不明白天道那么去制定遵循天道的人道規(guī)矩是不是很可笑,你們依照理學(xué)管理一個(gè)帝國(guó)是不是漏洞百出,所謂百無(wú)一用是書(shū)生,就是指的理學(xué)培養(yǎng)出的一群廢柴。

既不了解天道也不了解人心,靠投機(jī)取巧博取文譽(yù),甚至篡改儒學(xué)經(jīng)典,儒學(xué)是不是要被華夏拋棄呢?”

李天經(jīng)指指天空道;“銀河啊,農(nóng)院教學(xué)引入了科學(xué)體系,是不是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知天道的智慧?

老夫自幼喜愛(ài)天文學(xué),但是覺(jué)得宇宙浩渺,現(xiàn)在對(duì)天空還是所知甚少啊!”

李銀河道;“李天經(jīng)大人,農(nóng)院培養(yǎng)學(xué)生重點(diǎn)在兩個(gè)領(lǐng)域,一則認(rèn)知天道二則了解人道。

科學(xué)體系是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法,由西方智者們牽頭,東方西方的學(xué)者們共同編制一套我們普通人認(rèn)知天道的學(xué)習(xí)體系。

它集合了東方西方的學(xué)問(wèn),是一條學(xué)習(xí)路徑。

但是,科學(xué)體系不是智慧只是認(rèn)知天道的一種學(xué)習(xí)方法,如果完全按照科學(xué)方法進(jìn)行人道建設(shè),不可避免的遭遇災(zāi)難。

因?yàn)槲覀兊目茖W(xué)成果只能認(rèn)識(shí)一小部分天道,且維度不高。對(duì)普通人來(lái)說(shuō),科學(xué)體系是一個(gè)不斷完善不斷積累的學(xué)習(xí)體系。”

祁彪佳道;“銀河,我曾在福建做官,也接觸到一些西人,絕大多數(shù)西人粗鄙不堪,野蠻貪婪,如同盜賊一般劫掠殺害帝國(guó)的沿海百姓。他們對(duì)金錢(qián)有著謎一般的熱忱,仿佛追求錢(qián)財(cái)就是人生的目標(biāo)。

但是,他們乘坐的船只高大堅(jiān)固,使用的火器威力巨大,帝國(guó)水軍往往需要集中數(shù)倍于敵的數(shù)量才能慘勝。

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