第147章 取士之道（第2頁）

青銅器熔點低韌性硬度遠遠不如鐵器，也就是說，先秦時代是生產(chǎn)力落后的時代。

先秦時期主要使用竹簡作為文化的載體，紙張的大規(guī)模使用是在本朝近幾十年的事吧。

你認為我們需要回到用竹簡龜殼記錄文化的時期嗎！

至于封建還是大一統(tǒng)，華夏歷史已經(jīng)證明，大一統(tǒng)才是中華文明選擇的制度。

先秦時期沒有你想象的美好，就拿周朝來說，我們通常將周朝分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。

為什么在那個時期百家爭鳴出現(xiàn)了大量探索國家治理的制度改革呢，因為那個時期動蕩的時間太久啦！

周朝天子只是諸侯們樹立的傀儡，天下被分封，諸侯們卻沒有共建周朝，周朝歷史充斥著殺戮陰謀征伐和災難。

我不知道你憑什么認為百姓能夠生活得富足，恰恰相反，百姓只是貴族謀取權(quán)力的犧牲品?！?/p>

計六奇道；“學友啊，我們需要以謹慎的學術(shù)態(tài)度尊重歷史，對于現(xiàn)實亦是如此。

儒家具有天下觀，目的是效仿天道心懷慈悲治理人道，儒者是為了黎民百姓勇?lián)厝巍?/p>

而目前的儒學是什么？是精準服務(wù)權(quán)貴的犬儒學說，是制造門閥學閥財閥的文化糟粕。

理學深深影響了華夏甚至更多的地域，一個信奉權(quán)貴學說的民族憑什么引領(lǐng)世界文化潮流，只是閉門造車道貌岸然的垃圾文化。

黃宗羲同學，華夏文化需要回歸先賢高遠的哲學維度深遠的歷史縱深慈悲的民本思想?！?/p>

黃宗羲搖頭道；“王婆賣瓜自賣自夸，誰都認為自己的學說有利于民族有利于百姓。

至于效果如何，誰知道呢！”

計六奇道；“那就讓實踐來檢驗吧?！?/p>

計六奇起身道；“我們繼續(xù)探查北拒馬河河道。”

黃宗羲看著農(nóng)戶們在河道里忙碌道；“六奇學友，我承認易水湖商行的動員能力很強，應對災難的計劃比較詳細，農(nóng)戶們能夠主動分片包干巡查鄉(xiāng)社規(guī)定的地域。

這種措施可能會抑制易州淶水等地的蝗災威脅，但是，北直隸大部分地區(qū)即將爆發(fā)蝗災，易州等地不會幸免的。

蝗蟲鋪天蓋地移動快捷，你們在做無用功。”

計六奇道；“商行已經(jīng)開始充實各級儲備倉庫，其實易水湖商行將夏稅糧食以及購買的糧食全部補充儲備倉庫，商道沿線以及下轄鄉(xiāng)社明年沒有收成也能吃上飯。

農(nóng)院商行以及易州商會等各個機構(gòu)都在為應對災難奔波，他們沒有將財富儲藏起來享用，而是投入到民生領(lǐng)域。

有句話叫以無間入有隙，商道沿線各級商棧以及下轄百姓早就開始整飭水庫擴展河道，明年開春，百姓可以開閘放水提高河道水位消滅蝗蟲蟲卵。

百姓明白抗災就是保衛(wèi)自己的田地和生命，所以，商行的動員能力遠遠超越了你的想象?！?/p>

計六奇指著在河道坡地忙碌的農(nóng)戶們道；“商行一旦發(fā)布應災方案，百姓們自發(fā)一天兩次視察自己負責的區(qū)域，他們使用各種方法消滅蝗蟲。

每一戶驅(qū)趕著雞趟過河堤隱患地段，雞能夠啄食蟲卵，雞屎能夠燒死河堤土壤中的各類蟲卵，農(nóng)戶定期收集雞屎集中堆肥，為自家土地儲備肥料。

易水湖商行收購家禽，一只雞兩錢銀子，黃宗羲同學，農(nóng)戶養(yǎng)殖幾十只雞就是一筆不菲的收入??！

商行為農(nóng)戶提供的增收項目還有很多，只要勤快，打一百斤稻草能夠收入二百文錢。

我們眼前的北拒馬河周邊的農(nóng)戶能夠得到緊鄰河道的水澆地，所以別說飛過來蝗蟲了，就是飛過來刀子，農(nóng)戶也會把它們抓到地里肥田。

商行下轄鄉(xiāng)社管理著縱橫交錯的諸多河流，只要蝗蟲靠近鄉(xiāng)社，就是家禽的食物田地的肥料。”

勞動的場面總是令人充滿積極向上的動力，黃宗羲看著農(nóng)戶們驅(qū)趕家禽趟過河堤道；“北直隸地方志記載，不到三年就會遭遇一次蝗災，每一次都是慘絕人寰的災難，沒有例外。