第147章 取士之道（第4頁）

劉鴻訓(xùn)淡淡道；“整肅朝堂施政為民?！?/p>

李銀河道；“實(shí)際情況是東林黨人為了斗爭而斗爭，毫無道理絞殺非東林黨官員。

東林黨人對于本黨人員的徇私枉法的行為視而不見，對于支持自己的東南財(cái)閥百般維護(hù)，不惜將商稅命脈給與他們。

對于朝堂的財(cái)政困難視而不見，對于增加商稅的提議百般打壓迫害。

大明帝國出產(chǎn)世界上最緊俏的商品，東南已經(jīng)出現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)商品的工坊集團(tuán)，從事生絲行業(yè)制瓷行業(yè)制茶行業(yè)造紙行業(yè)等等工坊的工人數(shù)以萬計(jì)，帝國吸納的境外資本每年動(dòng)輒千萬兩白銀以上，朝廷稍微收取一些商稅就能改變財(cái)政窘迫的局面，就能有效改善民生，起碼能夠積極有效的賑災(zāi)。

實(shí)際情況呢，誰敢動(dòng)商稅一點(diǎn)點(diǎn)利益，就會被迫害致死。

東林黨人以道德自居，劉大人，你憑良心說你們不知道商稅的重要性嗎！”

李銀河沒等劉鴻訓(xùn)回答，繼續(xù)道；“萬歷皇帝看透了官僚的虛偽和自私，天啟皇帝看透了東林黨人的冷漠自私極度貪婪，天啟陛下啟用魏忠賢聯(lián)合朝廷各種勢力剿除東林黨人，何為閹黨，乃是非東林黨人的各種朝廷勢力。

天啟陛下為什么剿除東林黨人，因?yàn)檫@是一群禍國殃民自私貪婪的混賬，穿著道德外衣對外一副道貌岸然的嘴臉。

從民族大義和帝國的層面，東林黨沒有好人，是挖掘帝國根基敗壞華夏倫理的罪人們?！?/p>

李銀河對臉色鐵青的劉鴻訓(xùn)道；“道德先生做起壞事對民族和王朝的破壞力加倍。

禍亂思想貽害無窮！”

孫奇逢道；“銀河啊，我們在林間小路溜達(dá)就是安安靜靜探討培養(yǎng)讀書人的教育方式，你不要激動(dòng)?！?/p>

李銀河道；“院長啊，讀書人的心思壞了，貽害整個(gè)民族。

我們的文明選擇大一統(tǒng)是因?yàn)榻?jīng)歷了四分五裂互相征伐的歷史時(shí)期，那個(gè)時(shí)期所有人的生命安全都難以保障，更別說改善民生開疆?dāng)U土啦。

秦始皇創(chuàng)立了大一統(tǒng)的政治制度，中華民族才能集合所有力量拓展生存空間。那個(gè)時(shí)期的書生意氣風(fēng)發(fā)充滿了積極進(jìn)取的意志。

我們經(jīng)過數(shù)代先人們的努力終于為華夏民族開拓出一個(gè)龐大富饒的疆土。

但是，我們的思想界馬上開始墮落，因?yàn)樯贁?shù)精英和貴族們想鞏固自己的特權(quán)。

理學(xué)就是華夏思想界經(jīng)過激烈博弈被統(tǒng)治者采用的學(xué)說，當(dāng)然冠以儒學(xué)的大帽子。

理學(xué)的精髓就是保障極少數(shù)貴族家族官員們的特權(quán)，他的外在表現(xiàn)就是愚化百姓固步自封限制人員流動(dòng)限制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

絕大多數(shù)百姓不識字一輩子在百十里地打轉(zhuǎn)，沒有見識沒有思想，這才是保證封建統(tǒng)治穩(wěn)定的措施。至于中華民族的偉大，百姓能夠通過自身努力富裕都是需要忽視和遏制的。

百姓有了思想開拓了視野，會極大的造成特權(quán)階層的統(tǒng)治難度。

中華民族的文明源遠(yuǎn)流長，我們的先賢創(chuàng)造了一個(gè)貼近天道的思想體系，而我們目前的讀書人卻讓中華民族愚昧，這種讀書人應(yīng)該被稱為信奉權(quán)錢的犬儒?！?/p>

李銀河對孫奇逢道；“世界正在發(fā)生劇烈的變革，許多帝國之外的學(xué)者正在積極認(rèn)知宇宙天體以及我們生活的大自然。

他們通過不斷積淀，已經(jīng)在天文自然地理哲學(xué)以及人道治理等各個(gè)領(lǐng)域超過了華夏帝國，我們不是天朝上國，我們同他們的差距正在變得越來越大。

等到他們兇殘吞噬我們的疆土殺害我們的子民，而我們無能為力的時(shí)候，以理學(xué)為代表的儒學(xué)也將被中華民族拋棄。

新的學(xué)問必將恥于用儒學(xué)冠名，因?yàn)槔韺W(xué)已經(jīng)篡改了經(jīng)典，儒生們等同于自私自利的廢物?！?/p>

李銀河對劉鴻訓(xùn)道；“劉大人，目前的儒生絲毫不懂治國方略也不懂謀生的實(shí)務(wù)。

通過科舉取得官員身份的讀書人不懂實(shí)務(wù)，出門坐轎回家還要為家族宗族謀福利，所謂一人得道雞犬升天，書中自有黃金屋自有顏如玉，我們的儒生官員除了拉幫結(jié)派僭越公權(quán)力貪污腐敗還能做什么？”

劉鴻訓(xùn)面沉似水道；“我們應(yīng)該怎樣培育讀書人？”