第194章 天道是對等的交換（第4頁）

候金石一邊前行一邊對冀州成道；“商行不僅持續(xù)征召商道沿線下轄鄉(xiāng)社青壯奔赴戰(zhàn)場而且以最長兩個月為期限進行輪換，商行總部是讓下轄鄉(xiāng)社青壯盡可能多的參與戰(zhàn)爭，感觸戰(zhàn)爭的殘酷啊。”

冀州成點頭道；“我覺得商行和農(nóng)院正在開啟民智。

金石學友，統(tǒng)治者依靠壟斷知識和見識維護一小撮精英的特權，廣大的百姓大字不識也沒有遠行的機會，只能懵懵懂懂接受統(tǒng)治。

農(nóng)院認為，中華王朝的統(tǒng)治者從來沒有真真正正開啟民智，他們成為門閥學閥軍閥占有社會資源統(tǒng)治著絕大多數(shù)百姓。

以理學為代表的儒學已經(jīng)成為目光短淺私欲極重的特權統(tǒng)治的糟粕。

所謂聽其言觀其行，理學指導下的特權階層瘋狂愚民維護著那點可憐的特權利益。

儒學已經(jīng)沒有治世的慈悲情懷也失去了引領中華民族適應世界引領世界的能力。

理學維護的綱常秩序是中華民族發(fā)展的桎梏，在這次兵災之中，裹著小腳的女子根本無法逃跑，更不要談反殺敵人保護家人了。”

冀州成感嘆道；“在易州淶水最危險的時刻，是落戶易州淶水的蒙古婦女和少年系上披風背上弓箭拿起彎刀和敵人死拼。

農(nóng)院教學處正在整理她們拼殺的事跡，在未來的課本之中添加彩云騎兵抗擊敵人的實際戰(zhàn)例?！?/p>

候金石也感嘆地點頭；“商行總部早就征召了下轄鄉(xiāng)社蒙古婦女作為保衛(wèi)基地最重要的屏障。

如果不是她們義無反顧沖向戰(zhàn)場，我們可能已經(jīng)在易州城池防御戰(zhàn)中失去生命了。

壯哉！我們的鄉(xiāng)社婦女和少年用一千多生命鑄就了彩云騎兵的輝煌。

我在農(nóng)院管理著豬場也跟隨綠植部門實地考察涿州荒山，在荒山改造實踐中對土地以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了一些感悟?！?/p>

冀州成鄭重拱手示意候金石談談感悟。

候金石面色平靜道；“天道無私無情無親，大地亦是如此。

我們每年希望向土地索取更多的糧食過上富足的生活，但是人心貪婪，我們忘記了糧食生產(chǎn)是人與土地的交換。

我們拿走收獲索取了土地的肥力就要補充土地孕育糧食休養(yǎng)生息所需的時間和養(yǎng)分。

在涿州，我們勤勞地刨地刨樹除草，忘記了土地需要休息忘記了土地需要草木遮蔽忘了了大地中億萬生靈共生共存。

我們年復一年索取糧食，山坡光禿禿地，整個生態(tài)崩潰，大山無法涵養(yǎng)水土，山坡也無法阻止泥石流，整個山谷死寂一片成為無法長草的荒地。

我了解到，在陜西也是如此的情形，我們辛勤地勞作沒有顧及大地需要休養(yǎng)生息，沒有思考到萬物共生共存地循環(huán)體系，我們只是站在人的角度索取糧食，最終土地無法提供產(chǎn)出，災荒持續(xù)了幾十年?！?/p>

候金石指指京城方向道；“那些由書蟲占據(jù)統(tǒng)治地位的管理者們根本不理解天道，也不理解世界萬物共生共存的哲學內(nèi)涵，根本就不明白中華先賢闡釋天道的人治期待。

我們在勤勞索取的同時更應該呵護這片讓我們安身立命的大地。

我們想取得一些收獲就要回報這片土地更多的養(yǎng)分。

香河已經(jīng)被敵人攻破，香河是一座空城，據(jù)說后金騎兵在香河周邊依舊活動頻繁。

這沒有什么，我們依靠嶄新的管理思路重建香河的民生。

我們現(xiàn)在重新給涿州的荒山披上鮮花綠草，以感恩的心態(tài)休耕，我們給這片透支的荒山補充養(yǎng)分。

大自然有自我修復的力量，前提是我們放棄無度的索取。

道并行而不悖，萬物并育而不相害，我們要在香河實踐重構生態(tài)平衡！”