第二十四章 真靈之眼（第4頁）

“道不可道，即使悟道者所述，出口也不再為道，而是他心中的理，世間的一切，都是由道與理交織而成……”

丁偉讓所有舉手的人一一作答后，這才開始講述今天的內容。

“正所謂每個人都有自己心中的道，道無法被形容描述，但道統卻可以，我們乾國所堅持的道統，名為萬物靈長之道，乃是由乾元圣君所悟?！?/p>

乾國的一切，都離不開乾元圣君。

他是這個國家的奠基者。

道雖然是一切起始，不可描述，但卻有所謂的三千大道，這是指道統。

“傳聞圣君出身于如今早已滅亡的一個小國，他在年輕時，曾在一個名為六藝門的宗門中修行，在兩千余年前領悟大道后，建立了乾國，因此我們想要領悟萬物靈長之道，就要盡可能了解六藝門的一切?！?/p>

丁偉娓娓訴說起兩千余年前六藝門的歷史。

對于普通人來說，兩千余年前的事，實在是太遙遠了，那是爺爺的爺爺，爺爺的爺爺……所經歷過的事了。

“那時的中原大地，遠沒有如今太平，那是妖魔鬼怪橫行肆虐的黑暗動蕩年代，六藝門僅僅只是由六名金丹散修聯合創(chuàng)立的三流宗門而已，這六名金丹期修士，分別擅長煉丹、制符、煉器、法術、傀儡、符文陣法，因此這個宗門名為六藝……”

丁解這一講，便是一天時間過去。

他從黑暗動蕩年代六藝門的創(chuàng)立，講到乾元圣君的悟道崛起，再講到兩千余年前乾國的建立，然后是千余年前靈目真人不遠萬里加入乾國，創(chuàng)立靈目門，歷經三代掌門，延續(xù)至今。

“所以乾國的所有宗門，都是在萬物靈長之道下建立，也就是人為尊之道，對于我們乾國的修士而言，天地萬物一切，都是我們可以索取的對象，都是可以作為我們悟道修行的工具，絕不再僅限于六藝?！?/p>

可以聽得出來，萬物靈長之道在于讓修士保持“人”的特性修行。

人與其他動物的區(qū)別，則在于使用工具。

“不過就如之前幾位同學所說，雖然是相同的道統，但每個人卻都有自己的獨特理解，而我們靈目門對于萬物靈長之道的理解，則僅限于天鼎門的認同，乃是專注于開發(fā)掌握各種工具的工具，而其余各門派，則大多是在堅持精研某一種工具。”

乾國十二大宗門在萬物靈長之道下，都有自己獨特的主修功法。

這也是各宗門對于萬物靈長之道的不同理解。

其中有十大宗門，都是在精研六藝中的某一技藝，其中不乏登峰造極者，主修功法、斗法手段特色鮮明。

而靈目門、天鼎門，則是注重于精研六藝的途徑。

一個是嘗試開發(fā)雙眼，看清各種技藝的本質，一種是收集各種技藝后，由本命寶鼎分解還原，破解本質。

“從明日起，我將傳授你們靈目門修士的主修功法，名為《真靈之眼》，這是本門的唯一主修功法，日后隨著你們的修為日益精深，雙眼可逐漸洞察天地靈氣大勢、分辨靈物材質特性、窺見法術靈力運轉，以此感悟萬物靈長之道，將會受益無窮。”

眾人聞言，紛紛面露憧憬。

李默心中有所猜測。

這兩天的時間，這位丁師叔除了為眾人普及基礎知識外，也是在等那些偏遠郡縣身懷靈根之人的到來。

靈目門在盡可能讓所有人處于一個相對公平的環(huán)境，篩選出有用之才。