第一百五十三章 武學宗師（第1頁）

武學宗師

百安縣衙門，共有三位武都頭。

都可謂是江湖上的一流高手，掌握了內(nèi)力的習武高人。

這些掌握了內(nèi)力的武者，可匹敵練氣七層以下的修士，乃是比天命司巡查使還要稀缺的職位。

作為武都頭，都是從八品的官職。

再進一步的話，便可前往京州，考取武行功名，或者前往各州世俗武學宗門修行。

凡人的武功再進一步，突破后天境的限制，跨入先天境領域后，便是一代武學宗師，可向朝廷申請開宗立派了。

可負責教授凡人武學。

然而愿意這般的武者，可謂是少之又少。

整個牧州境內(nèi)，目前也就只有兩個凡人武學宗門，分別為禪語寺、漳河派。

十八山的小羅漢韓魁，當初便是禪語寺的和尚。

而馬玲的家人，則是漳河派的人。

對于這些修行世俗武功的宗門，大乾國有明文規(guī)定，將擁有高度自治權(quán)，與地方神祇無異，同樣可通過維護地方安危，建立功勛，免除一部分稅賦。

但這些凡人武學宗門，也有相關(guān)的限制。

那就是必須要保持擁有一位以上的先天境武學宗師坐鎮(zhèn)，擔任朝廷的從七品官職，地位與李默的副總旗職位相當。

而若出現(xiàn)傳承斷代的情況，其他武學門派有權(quán)取而代之、武學兼并。

朝廷不會阻止相關(guān)的傳承交替。

從這一點上來說，世俗的武學門派，與修士的各大仙山圣地如出一轍，只是各大仙山圣地要求至少有一位元嬰期修士坐鎮(zhèn)而已。

但事實情況是。

絕大多數(shù)的武者，在修行有成后，都更愿意前往夏國，獲得進一步的提升，以求有朝一日達成所謂的金丹大道，從此看似與修士無異。

但據(jù)李默所知。

實際上兩者仍是有所不同。

修士的修行，是依靠靈根，武者的修行，則是依靠靈覺。

具體比喻的話，天地靈氣，為江河大海，修士是魚，天生靠鰓呼吸，可以無憂無慮遨游。

武者是龜，擁有了更強的肺，可以一定程度上的遨游。

當然。