第三百一十七章 邊緣海域（第4頁）

與之對應(yīng)的則是野島了。

但野島不僅僅只是沒有靈脈而已，相傳許多所謂的野島，乃是從禁忌海漂浮過來，島上的一切，隨時可能一夜間徹底消失，因此也被稱為食人島，乃是失落海上的四大災(zāi)難之一。

也有人說，野島上一旦聚攏了人氣，將會逐漸轉(zhuǎn)化為靈島。

至于另外的三大災(zāi)難，則是邪神草、天外餌、海市蜃樓。

在這里。

飄渺血蛟族、百鱗之長化形成精的蛟龍、各種山海神祇高高在上，統(tǒng)治大大小小海域，人類則成為了一種資源，猶如圈養(yǎng)的牛羊，除了提供神祇們所需的人氣外，還會用來作為各種血祭的消耗品。

這里的人類沒有任何權(quán)力可言。

普通的人族，會被作為商品，在各個神祇之間交易，并當(dāng)作牲畜圈禁飼養(yǎng)，壯大數(shù)量。

具有靈根的人族，則會直接宰殺，以免日后形成反抗勢力。

因此這里不斷躲躲藏藏的人族修士，也就成為了所謂的野人、野修。

好在這里可謂是異常混亂！

在那些血蛟族、神祇們沒能控制的邊緣區(qū)域，除了人族野修外，還有各種邪教，信仰邪神、邪靈、邪祟。

信仰邪祟的不必多說，當(dāng)初華安鎮(zhèn)的那些人，便屬于此類，李默并不陌生。

信仰邪靈的，則是崇拜某些死物，當(dāng)初李默在師門內(nèi)戰(zhàn)中所得的古經(jīng)碑，便是此類，長期與邪靈血祭交易，也許會得到強(qiáng)大的力量，但也會逐漸被污染，發(fā)生莫名的變化。

“原來那個家伙，是受到邪靈污染的人類?！?/p>

李默看向先前被他斬殺的尸體喃喃后，不禁有些好奇。

大寶島雷元教的野修們，究竟信奉了怎樣的邪靈，以何種方式呈現(xiàn)于山海界。

當(dāng)初真魔分身可是借助古經(jīng)碑邪靈，晉升了金丹期。

至于這里所謂的邪神，則可謂是多種多樣。

有的是從海市蜃樓中走出的詭異生物，有的是吞食邪神草后的畸變生物，有的修煉邪功的野修，有的是流淌著上古山海大妖血脈的詭異生物，甚至是陰司鬼族、修羅魔族……

“在許多失落海域，邪神教派的處境也要比我們野修好得多，他們甚至能夠在參軍，然后獲得正式的神祇身份，而我們野修只能不斷東躲西藏，在邊緣角落游蕩……”

據(jù)李默所知。

邪神教派之人，隨著修為的不斷提升，被各種外力污染，將會逐漸失去生育的能力。

這大概便是飄渺血蛟族放開管制的原因吧？

他聽著張繡凝的娓娓訴說，臉色愈發(fā)凝重。

他感覺自己仿佛瞬間從高高在上的山海界統(tǒng)治者，變成了毫無權(quán)力可言的奴隸，接下來在這里只能猶如過街老鼠一般東躲西藏。

“也許離開乾國，來到這里避難，并不是一個明智的選擇?！?/p>

但這般的想法僅僅只是一瞬而已。

在這里他至少還能作為過街老鼠東躲西藏。

但在大乾國，他所要面對的則是那個毫無痕跡的殺手之王，下一次對方肯定不會只是背后隨手一擊了。