第一百八十四章 筑基中期（第1頁）

筑基中期

花朝節(jié)過后。

李默通過黑市渠道，順利地獲得了所需的千年熾炎花。

“接下來，就可以煉制流火凝靈丹了?！?/p>

他回到了百安城后，從此過上了深居簡出的生活，似乎已經(jīng)完全融入了這個城市，過著日出而作，日落而息的平凡生活，徹底扎根于此，汲取著這里紅塵世俗的精神面貌，并融入自己的心境之中。

百安縣因為全方位的大規(guī)模開發(fā)，百姓生活愈發(fā)富足，各地治安愈發(fā)良好，已經(jīng)很少再出現(xiàn)需要筑基期修士出動的大案。

以至于人們逐漸習慣了路不拾遺、夜不閉戶的安穩(wěn)生活。

……

《靈照劍譜》法器篇，一共有百余種鑄劍之法。

上古修士的煉器術與當今修士的煉器術，既有同理，又有區(qū)分。

當今修士的各種法器，往往是仿照高階修士的法寶煉制得來，很少會有特立獨行的創(chuàng)新。

因此幾乎所有法器，都能從高階修士的法寶中，找到仿照身影。

而上古修士的法器，似乎都是精心設計，單獨鑄造。

即使是低階修士的法器，也需要所謂的天時、地利、人和，需要冥冥中的機緣造化、天人合一。

因此同為法器，上古修士的法器，威力要超出當今修士的法器許多。

至于法寶層次，還不是李默能夠評論。

“但也不能說是絕對。”

李默取出了江飛燕交給他的《六脈云霄劍》。

江飛燕之所以要給他這本功法，倒不是讓他修行，而是修行了此功法的修士，必須要按照法訣上的方式鑄劍。

可惜江飛燕雖然是劍癡，但除了精于劍術外，其他的一無所成。

這根本不像是靈目門弟子。

李默在仔細研究了《六脈云霄劍》當中的鑄劍之法后，立即收起了對現(xiàn)代修士的輕視之心。

尤其當他看到六柄飛劍，竟然都有獨立命名，分工各不相同，必須要成套鑄造，每柄飛劍要與六脈對應，達成人劍合一，頓時醍醐灌頂。

相較于上古修士，注重于天地自然，現(xiàn)代修士更注重于自身。

至于天人合一、人劍合一的優(yōu)劣，不是李默區(qū)區(qū)一個筑基期修士能夠妄加評論。

同時李默也對《六脈云霄劍》功法進行了評判。

毫無疑問。