033 幽靈電車（六）（第2頁）

沒一會(huì)兒，披頭散發(fā)的被白衣囚犯斷頭鬼被壓出了囚車，背上背著個(gè)亡命牌，推搡跪倒在了場中央。

張孝皺著眉頭看著那亡命牌，這東西也叫犯由牌，上面書寫了罪犯的罪名，他倒要看看那斷頭鬼到底犯了什么殺頭之罪，竟然要到菜市口處斬。

要知道古代殺頭的死刑可不是說判就判的，清朝時(shí)期有“秋審”之說，這是朝廷復(fù)審各省的死刑案件，把案件分為情實(shí)、緩決、可矜、留養(yǎng)承祖四類，除情實(shí)類由皇帝勾決后執(zhí)行死刑外，其他三類均可免除死刑。

而華夏自周以來就有秋天行刑的傳統(tǒng)，而自西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒學(xué)大拿董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說甚囂塵上，朝廷法度也以此為基，因此有了“秋后處斬”的說法；秋冬肅殺，萬物凋零，秋后sharen也是順應(yīng)天時(shí)之舉；因此身為天子，各朝各代的皇帝也大多保持了這個(gè)傳統(tǒng)。

可電車門外雖然不算草長鶯飛的春季，但烈日酷熱，熱氣升騰，知了的叫聲不絕于耳，顯然也絕不是秋天。

那斷頭鬼的罪名就很有說道了。

古時(shí)候，只有寥寥幾種罪名是斬立決的，其中最是嚴(yán)重的罪名就是“謀逆大罪”。

而在清朝嘛，大多數(shù)所謂的謀逆基本可以概括為四個(gè)字。

反清復(fù)明！

滿人入關(guān)之初有如揚(yáng)州十日、嘉定三屠、廣州大屠殺等駭人聽聞的屠殺之舉，多少老百姓家破人亡，多少地方十室九空，等清廷坐穩(wěn)了江山，成了清朝，有些人能做順民，自然就有人不想當(dāng)奴才，反清復(fù)明就有了基礎(chǔ)；更不要說剃發(fā)易服毀壞漢家文化，文字獄禁錮民族思想，要說有清一朝，內(nèi)部叛亂就從沒少過，而反清復(fù)明更是所有舉旗者的旗幟。

當(dāng)然說是反清復(fù)明其實(shí)并不妥帖，謀逆之中有的只是想反清，有的借著復(fù)明的大義，其實(shí)除了老百姓是真拼了性命去反抗，其他的有不知道多少是各種當(dāng)權(quán)者的交易、陰謀家的推動(dòng)、各個(gè)階級(jí)的訴求……但，想來眼前這人顯然不是那樣的投機(jī)者。

看這派風(fēng)骨之人，恐怕從未屈服于滿人朝廷吧，投身官場，為的或許只是民族的崛起而已。

他在那人背后的犯由牌上果然看到了謀逆兩字，其他的字跡都不甚清楚，而且這兩字也模模糊糊的，也不知是不是意味著斷頭鬼他從未忠于滿人，自然對(duì)謀逆二字不屑一顧。

張孝身為漢人對(duì)清朝自無好感，如這樣的歷史也多有了解，清廷每任皇帝殺的仁人志士可都不少，這讓他頗為好奇那位斷頭鬼的身份。

眼前這一幕說來諷刺，那些看熱鬧的人群應(yīng)該和等待行刑的白衣囚犯同是漢族之人，可此時(shí)卻全無憤怒，反而滿面興奮的看熱鬧，真是像極了魯迅寫的阿q正傳中阿q待斬的那最后一幕。

看周圍百姓所穿的衣服服飾，雖有清朝的特征，但也不少近代的元素，難不成這位斷頭鬼是近代人士？

這更是讓他好奇這位在滿是污穢的大世里少有清醒之人的身份，不，是慷慨赴死之鬼的身份。

啪——

“趙飛壯！汝可知罪！”

突然驚堂木一拍，也不知道那官兒從那摸出個(gè)這東西來，可把聚精會(huì)神的張孝嚇了一跳。

張孝抬頭一看，卻不知自己何時(shí)跪在了菜市口那里。

他變成了斷頭鬼！

……

……

披艾斯：趙飛壯是有原型的。