226 預(yù)言（七）（第2頁）

張孝沒有再讓自己繼續(xù)沉溺在這莫名其妙的情況里，佛首刀用力插在地上，空出手使勁揉了揉眼。

好一會兒他才重新睜開，左右看去，詭異的景象都消失不見，不，就像是從沒出現(xiàn)過一樣，找不到一點(diǎn)痕跡。

四周沒有一點(diǎn)飛沙的痕跡，微風(fēng)中海浪聲遙遠(yuǎn)的幾乎聽不見，天空的太陽也還在照耀，整個(gè)天空只有幾片薄薄的浮云，一點(diǎn)無法遮蔽陽光。

張孝摸了摸自己的臉，沒有濕潤的淚痕，只是嘴唇干裂，像是枯木，那苦澀咸腥、火燒焦味的感覺許是因此。

眼前有些模糊，又抹了一把，手指上赫然有些微黑黃砂礫，就好像剛才眼睛刺痛，只是飛沙入眼罷了。

這詭異的一幕讓張孝心情沉重，也更讓他相信自己的推斷。

低下頭看去，地上寫的十六個(gè)字已經(jīng)殘破不堪——剛才隨手插下的佛首刀正正好好插在這些字中間，一下子就把那些字弄得零落不堪。

但張孝不會忘記自己寫下的字，更不會忘記自己剛剛的推測。

“天啟四騎士嗎？”

戰(zhàn)爭、饑荒、瘟疫、死亡，四位騎著白色、紅色、綠色、黑色戰(zhàn)馬的天啟騎士。

給世界帶來毀滅、帶來審判的天啟四騎士。

張孝一開始沒有想到祂們，不但是因?yàn)榈谒?、第五句預(yù)言寫的太隱晦，更主要的是天啟四騎士祂們并不屬于希臘或埃及神系，而是源于教廷。

張孝對「教廷」并不熟悉，甚至對它的力量體系，實(shí)力劃分也并不清楚，因?yàn)樗⒉皇且粋€(gè)神系，教廷只有唯一的神明，也就是「三位一體」神明，也叫做「主」、「上帝」等等。

不過張孝也不是對它一無所知，曾經(jīng)見過的「失樂園」高層亞當(dāng)，就和「教廷」有千絲萬縷的聯(lián)系，種種神話中更是不乏「教廷」的影子，特別是地獄、魔鬼之類的，總能見到教廷的只鱗片爪，讓張孝多少對它有點(diǎn)模糊的理解。

張孝怎么也沒有想到，教廷也會出現(xiàn)在jojo世界里，而且從預(yù)言來看，他們的形象可不正面，而是承擔(dān)著審判人類、毀滅世界的“任務(wù)”。

祂們?yōu)槭裁匆@么做？還是說毀滅世界就是祂們的目的？

……

張孝想了會，很快就想明白教廷出現(xiàn)在jojo世界里是很正常的。

至少，按照漫畫里，世界重啟后的第七、八部里，那所謂的「圣人遺體」的設(shè)定，很明顯就是暗指教廷的那位能夠死而復(fù)生的圣人。

那難道世界重啟前的第一~六部世界里，就沒有「圣人遺體」嗎？

也許有，也許沒有，張孝也不知道，但他相信，只要真的有「圣人遺體」，那教廷想要介入jojo世界可能比起希臘神系、埃及神系還要輕松。

張孝到現(xiàn)在雖然還是摸不準(zhǔn)這些神系的底細(xì)，但對于他們可能的手段，他心里已經(jīng)比較有把握了。

很顯然，從各個(gè)世界都大致相同的神話故事這點(diǎn)來看，這些神系的手段絕對繞不開各個(gè)神系的神話傳說。

張孝估計(jì)，祂們就是利用神話傳說的影響、信仰，跨越世界透出部分力量，這就是他們能夠早早在jojo世界留下布置的原因。

而且，神話傳說很可能不僅僅是迷信故事，而是真實(shí)存在于某個(gè)世界的，那很可能就是神系所在的神界！

按照他的推斷，很有可能所謂的神系最初就是利用系統(tǒng)穿越萬界的便利，從而傳播各個(gè)神系的神話，再集合萬界的信仰，把神系所在的世界變成真正的神界。

——也把祂們自己變成神明，脫離凡俗，成神成圣。