313 夢(mèng)境之蛇（七三）（第2頁(yè)）

要知道，每個(gè)能夠稱(chēng)為生命的生物，必然都至少有一個(gè)意識(shí)，而最初誕生的這個(gè)意識(shí)可以被稱(chēng)為「原初意識(shí)」。

它是生命真正的本源，是身體真正的主人，很難被取代，而且非常重要。

一旦原初意識(shí)消散，那么這個(gè)生命就會(huì)死亡，無(wú)論他的身體有多么健康、完好。

原初意識(shí)可以說(shuō)是靈魂最重要的一部分，是早于記憶出現(xiàn)在靈魂之前，就存在于靈魂中的核心。

所以無(wú)論是奪舍還是借尸還魂，又或是其他的復(fù)生手段，只要是需要借助其他生命的身體復(fù)活，就必然要打散身體原本的靈魂，并且吞噬融合原初意識(shí)，不然身體無(wú)法契合靈魂，還是會(huì)逐漸走向死亡。

可以說(shuō)，原初意識(shí)就相當(dāng)于一個(gè)識(shí)別碼，一把鑰匙，一個(gè)讓靈魂和身體契合的系統(tǒng)程序，無(wú)論靈魂強(qiáng)大與否，只有契合身體才能讓生命延續(xù)。

之前張孝早有疑惑，無(wú)論三眼男人是主神座下的輪或者，又或是其他什么實(shí)力高強(qiáng)的殘魂，都絕不會(huì)是這具身體真正的主人，而且看起來(lái)也不像已經(jīng)吞噬融合了原初意識(shí)。

——不然他們根本不需要再躲在意識(shí)空間里當(dāng)老鼠。

那么他們到底是如何讓這具身體保持生機(jī)，擁有生命的呢？

要知道，外來(lái)者就是外來(lái)者，就算借助某些存在的力量蒙騙世界，也騙不了“自己”的身體，無(wú)法違反靈魂和身體規(guī)則，不讓身體死亡。

除非原初意識(shí)還活著，活在這個(gè)意識(shí)空間的某個(gè)地方。

在第二、三層意識(shí)空間中見(jiàn)到的那些意識(shí)巨人，人格碎片，更讓他確定了這一點(diǎn)——那是只有原初意識(shí)才能分裂出的東西。

那場(chǎng)波及第二層意識(shí)空間的戰(zhàn)斗顯然就是為了奪取身體的控制權(quán)，一旦意識(shí)碎片、意識(shí)巨人全都被吞噬融合，那么一定程度上確實(shí)也可以獲得身體的認(rèn)同——如果原初意識(shí)還未死亡的情況下。

雖然這絕沒(méi)有吞噬融合原初意識(shí)來(lái)的方便、徹底。

張孝一直沒(méi)有找到這身體的原初意識(shí)，讓他一度以為這個(gè)意識(shí)空間還有隱藏著更深的意識(shí)層。

直到剛才……

“原來(lái)這才是這具身體真正的主人嗎？竟然被囚禁在這里?！?/p>

張孝看著趴伏在囚室門(mén)口的、火焰還沒(méi)熄滅的焦黑尸體，回憶著那個(gè)瘋子的樣子。

雖然當(dāng)時(shí)時(shí)間短暫，也幾乎看不清他的長(zhǎng)相（近乎毀容），但是他以前聽(tīng)季卿說(shuō)過(guò)，只要沒(méi)有整容，一個(gè)人的眉骨和顴骨幾乎是不會(huì)改變的。

此時(shí)仔細(xì)想想，那個(gè)瘋子的臉型樣子，確實(shí)和早田次郎非常像。

意識(shí)和身體的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)在樣貌上就是相同。

無(wú)論這具身體是不是叫做早田次郎，剛才死掉的瘋子一定是這具身體真正的原初意識(shí)。

張孝也不需要什么確切的證據(jù)，現(xiàn)在這些已經(jīng)足夠他認(rèn)定那瘋子就是這具身體的原初意識(shí)。