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簡(jiǎn)書小說(shuō)>英雄聯(lián)盟亞索是什么時(shí)候出的 > 【0096】災(zāi)厄序曲(爆更求訂閱!)(第1頁(yè))

【0096】災(zāi)厄序曲(爆更求訂閱?。ǖ?頁(yè))

時(shí)間回到亞索收到消息的六天前。

均衡寺院。

年僅十二歲的阿卡麗正在道場(chǎng)練習(xí)著手里劍的投擲技巧——偌大的道場(chǎng)之中,只有她自己一個(gè)人正在訓(xùn)練。

均衡教派的其他人去哪了?

他們要么是已經(jīng)離開(kāi)了納沃利,正在前往斐洛的路上,要么就在下山采買、張燈結(jié)彩,籌備慎的婚禮。

沒(méi)錯(cuò),慎要結(jié)婚了。

至于為什么他會(huì)在這個(gè)節(jié)骨眼上結(jié)婚……

這自然是慎的父親、當(dāng)代暮光之眼·苦說(shuō)大師的主意。

而一切的起因,則是要從均衡教派對(duì)諾克薩斯的態(tài)度說(shuō)起。

……………………

實(shí)際上,察覺(jué)到了諾克薩斯人大動(dòng)作的不僅是義勇軍,實(shí)際上,當(dāng)斯維因開(kāi)始厲兵秣馬、躍躍欲試的時(shí)候,藏身于大山之中的均衡教派也多多少少覺(jué)察到了一些不對(duì)勁。

一方面他們本來(lái)就在艾歐尼亞樹(shù)大根深,而另一方面,也有不少均衡教派的人使用化名進(jìn)入了義勇軍——對(duì)這些自稱是群山之子的家伙,亞索選擇了睜一只眼閉一只眼。

畢竟還有一些均衡信徒和苦說(shuō)那個(gè)說(shuō)“現(xiàn)界歸現(xiàn)界、靈界歸靈界”的家伙不一樣,如果可以的話,亞索也很希望他們能夠?yàn)閷?duì)抗諾克薩斯出一份力。

所以,當(dāng)諾克薩斯人開(kāi)始準(zhǔn)備起了大動(dòng)作的時(shí)候,均衡教派也收到了消息。

不過(guò),雖然身為艾歐尼亞的一員,但苦說(shuō)和相當(dāng)一部分均衡教派的戰(zhàn)士都并不擔(dān)心——或者說(shuō)并不在意諾克薩斯人的舉動(dòng)。

甚至對(duì)他們而言,斯維因并不是敵人。

之前在準(zhǔn)備進(jìn)攻普雷希典的戰(zhàn)略時(shí),斯維因除了請(qǐng)求支援外,還提出了“一個(gè)拳頭打人”的策略:即在進(jìn)攻普雷希典的時(shí)候,放松對(duì)其他勢(shì)力的壓力,有限的釋放善意,爭(zhēng)取將戰(zhàn)爭(zhēng)維持在小范圍之內(nèi)。

斯維因很清楚團(tuán)結(jié)的力量,他可不希望看見(jiàn)一個(gè)團(tuán)結(jié)的艾歐尼亞將諾克薩斯拖到泥潭之中!

所以,對(duì)于鼎鼎大名的均衡教派,斯維因一直表現(xiàn)出了異乎尋常的尊敬——他甚至主動(dòng)派出了使者溝通,并聲明這是“屬于現(xiàn)界的戰(zhàn)爭(zhēng)”,還隱晦的表達(dá)了自己將維持艾歐尼亞傳統(tǒng)的意思。

這種情況下,苦說(shuō)雖然對(duì)諾克薩斯有所提防,但大致還是放心的——他也明白斯維因的考量,所以并不擔(dān)心諾克薩斯人會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)槍口朝向自己。

畢竟義勇軍才是諾克薩斯人的敵人,他們沒(méi)理由對(duì)均衡教派動(dòng)手。

甚至為了避免誤會(huì)、防止有人化名群山之子,盲目的參與到接下來(lái)的普雷希典之戰(zhàn)中,苦說(shuō)還特意將慎的婚期定在了現(xiàn)在。

反正慎和葉舞的婚事是多年前就定下的娃娃親,現(xiàn)在成婚的話,均衡教派就變相的脫離了戰(zhàn)事,不會(huì)參與到接下來(lái)的麻煩之中了。

然而,就在婚期定下之后,斐洛那邊卻突然傳來(lái)了消息,一個(gè)古老的封印出現(xiàn)了問(wèn)題,雖然這時(shí)候苦說(shuō)很不希望均衡戰(zhàn)士下山,但封印畢竟很重要,他只能同意狂暴之心凱南和暗影之拳梅目下山去處理。

而為了保險(xiǎn)期間,苦說(shuō)安排了那些和自己思維比較接近、不會(huì)半途摻和到戰(zhàn)爭(zhēng)中的人與二人同行。

在這支隊(duì)伍離開(kāi)均衡寺院的時(shí)候,梅目的女兒、一直以下任暗影之拳自居的阿卡麗自告奮勇的請(qǐng)求同去——結(jié)果被不出意料的駁回了。

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