第912章 【0903】 人造繭房（第2頁(yè)）

從第一感覺(jué)上說(shuō)，這座城市除了宗教性建筑多了點(diǎn)之外，看起來(lái)和其他的恕瑞瑪城市似乎沒(méi)有什么太大的不同——這是學(xué)生們的看法。

但在亞索的眼里，事情卻完全不一樣。

學(xué)生們之前從未來(lái)過(guò)烏澤里斯，也不知道這座城市曾經(jīng)是什么模樣，所以下意識(shí)的將其與貧瘠的祖瑞塔比較，得出了一個(gè)“沒(méi)有什么特別”的結(jié)論。

但亞索曾經(jīng)來(lái)過(guò)這座城市??！

雖然那是很久之前、為了給諾克薩斯找麻煩來(lái)的，但那時(shí)候在諾克薩斯人治理下的烏澤里斯，可遠(yuǎn)比現(xiàn)在這座死氣沉沉的城市來(lái)得順眼的多。

在亞索的印象之中，烏澤里斯是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)城市。

雖然諾克薩斯的殖民者在這里待久了多少也受到了金錢(qián)和權(quán)力的腐蝕，但大體上說(shuō)還是講究規(guī)矩的——再加上對(duì)外開(kāi)放的貿(mào)易態(tài)度，你可以在烏澤里斯看到形形色色來(lái)自不同地區(qū)的人，他們只要遵守當(dāng)時(shí)的諾克薩斯法律，并繳納賦稅，就可以自由的在烏澤里斯活動(dòng)。

但現(xiàn)在，一切都變了。

一種難以言喻的沉悶和死寂籠罩著這座商業(yè)城市，大街上的行人數(shù)量稀少，高談闊論者更是完全看不見(jiàn)，似乎一夜之間所有的烏澤里斯人都學(xué)會(huì)了戴頭巾、學(xué)會(huì)了小步急趨、學(xué)會(huì)了腹語(yǔ)術(shù)。

整個(gè)城市，似乎只有那些屬于烈陽(yáng)教派的神廟才有些活人的生氣，而這份難得的喧囂則是來(lái)自于神廟內(nèi)大聲講述著烈陽(yáng)教義的主教和祭司。

剛來(lái)這里的學(xué)生們倒是沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題，但在亞索和艾瑞莉婭的眼里，烏澤里斯現(xiàn)在的狀態(tài)已經(jīng)說(shuō)的上是非常惡劣了！

表面上看來(lái)平民的生活很平靜，也沒(méi)有沙盜亂兵在鎮(zhèn)搞事情。

但只要自己觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的居民無(wú)論是衣著、飲食、居住、激hui，看起來(lái)都有些過(guò)分的“清貧”了。

這種清貧看起來(lái)有點(diǎn)像是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破敗，但如果比照一下金碧輝煌的烈陽(yáng)神殿，再仔細(xì)一琢磨，事情就有些不對(duì)勁了。

心態(tài)平穩(wěn)的平民不是心里建設(shè)的好，而是在宗教的洗腦下，變得聽(tīng)天由命了——當(dāng)一切繁華都被隱藏起來(lái)，所有人都“不得不”安貧樂(lè)道的時(shí)候，烈陽(yáng)教派的統(tǒng)治就穩(wěn)定下來(lái)了。

和巨神峰類(lèi)似的，在烏澤里斯，唯一的娛樂(lè)活動(dòng)就是烈陽(yáng)教派的各種儀式典禮，在匱乏的物質(zhì)條件下，烏澤里斯人沒(méi)有多余的物資用于娛樂(lè)，于是，參與烈陽(yáng)教派的活動(dòng)就成為了他們唯一稱(chēng)得上是“精神食糧”的活動(dòng)。

哪怕最開(kāi)始的時(shí)候，烏澤里斯的居民對(duì)此并不感冒，但在沒(méi)得選的情況下，久而久之，他們也就習(xí)慣了。

經(jīng)歷過(guò)信息繭房的亞索對(duì)這種情況簡(jiǎn)直再熟悉不過(guò)了——不過(guò)相較于信息時(shí)代借助大數(shù)據(jù)所制造的信息繭房，烏澤里斯這種地理隔絕情況下的宗教洗腦，威力明顯要高上一大截，前者只能騙騙涉世未深的孩子，一旦深入接觸社會(huì)就能輕松看破很多謊言；但后者卻在物理上隔絕了烏澤里斯人看到外面世界的手段，以此牢牢的控制住了這座城市的一切。

而目前為止，學(xué)生們除了芮爾等幾個(gè)想的比較多的人，都還以為這不過(guò)是烏澤里斯的風(fēng)俗而已。