我認(rèn)為“天堂之眼”的天堂迪奧只是應(yīng)游戲需要而產(chǎn)生的個(gè)體,并不是真的代表到達(dá)天堂。
而神父的理論其實(shí)也有問(wèn)題,相比于精神跨越,他則更像是為了給自己一個(gè)推動(dòng)力,推動(dòng)自己去做這件事。
縱觀普奇的整個(gè)人生,他反而是很倒霉且無(wú)常的。普奇的早年充滿了陰差陽(yáng)錯(cuò)、不可預(yù)知和求而不得。這讓他對(duì)不可知的未來(lái)產(chǎn)生了極大的焦慮和恐懼心理,也讓他對(duì)確定性產(chǎn)生追求。
在命運(yùn)面前普奇是被動(dòng)又麻木的,是逆來(lái)順受的。但是在尋求天堂的過(guò)程中,普奇一反以前的厄運(yùn),反而非常順利,這就導(dǎo)致一直被動(dòng)遭受命運(yùn)左右的神父感受到了被眷顧的好運(yùn)感。
普奇并不是因自大而不去意識(shí)到、不去思考自身信仰系統(tǒng)有多么不貼合大眾需求,而是出于心理保護(hù)機(jī)制,讓他不能去意識(shí)到。
因?yàn)樗坏┮庾R(shí)到自己的人生就是被陰差陽(yáng)錯(cuò)所擺布的,會(huì)讓他徹底喪失活著的意義(巨大的痛苦會(huì)導(dǎo)致人格解體等癥狀,大腦會(huì)主動(dòng)限制你的思維作為自保)。
他必須認(rèn)為自己過(guò)去經(jīng)歷的所有的痛苦,是因?yàn)槊\(yùn)需要他上天堂,而因此,也就必須有一個(gè)理論,用以推動(dòng)他自己去繼續(xù)尋求天堂。在普奇眼中,自己是“只能這么做”。像是他抽天氣碟一樣,在他眼中是自己要被殺,自己就只能去殺人。
如此理論推動(dòng),讓神父的天堂制造順應(yīng)了理論,能夠制造一巡、二巡等新世界。
而我認(rèn)為,如果失去了這個(gè)理論,天堂制造依舊會(huì)誕生,但不一定有帶著生物靈魂前往新世界的能力,會(huì)有新世界誕生,但不會(huì)是普奇的一巡和二巡。
替身會(huì)對(duì)本體的潛意識(shí)進(jìn)行表現(xiàn),我認(rèn)為[加速時(shí)間]的部分是天堂制造注定要產(chǎn)生的能力,而在此之外的[帶著生物靈魂前往新世界]的能力,則是普奇的理論所推動(dòng)形成的額外能力。
加速暫停時(shí),安波利歐在監(jiān)獄里看到的偽徐倫,以及偽承太郎;兩個(gè)獄警似乎能預(yù)知自己的未來(lái),且這個(gè)未來(lái)必然發(fā)生。這兩段可以證明普奇的理論,然而在一巡向二巡途中失敗,并進(jìn)入新世界后,這個(gè)理論就變成了薛定諤的成立,因?yàn)閻蹅悾ㄐ靷惖男率澜珞w)說(shuō),“未來(lái)的事誰(shuí)知道呢?”
(我更傾向于是荒木借愛倫之口,說(shuō)的這句話,也就是說(shuō),普奇的理論的確有可能只是用于推動(dòng)自己的理論,而非時(shí)間加速必然造成的結(jié)果。因?yàn)檫€是這句話,未來(lái)的事誰(shuí)知道呢?)
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如果迪奧活著達(dá)成了條件,以筆記中“那名友人對(duì)我的信任,將會(huì)使他與我合而為一”所述,就應(yīng)當(dāng)是迪奧和普奇一起獲得天堂制造的能力,然后各自形成在[時(shí)間加速]基礎(chǔ)上的額外能力。
以上,就是我對(duì)上天堂的方法的理解,和對(duì)天堂的理解。
精簡(jiǎn)語(yǔ)言即:
迪奧和普奇抵達(dá)天堂后,重點(diǎn)是精神的跨越;統(tǒng)一的條件便使得二人都會(huì)產(chǎn)生[加速時(shí)間]的能力,在此基礎(chǔ)上,各自會(huì)產(chǎn)生額外能力,如普奇的能力是[帶著生物靈魂前往新世界],迪奧則不得而知。
…………
然后是對(duì)上天堂的條件的合理性補(bǔ)充,因?yàn)槠渲幸恍l件太像是湊數(shù)的了,所以需要這個(gè)合理性。
…………
有點(diǎn)費(fèi)神的。
不愧是大boss,普奇這家伙一入場(chǎng)就要我大動(dòng)干戈,大費(fèi)腦筋,麻了麻了。
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