初試神通(為幫忙推書的寶子們加更?。?/p>
天工仙峰一出,平地生山,偶然路過(guò)此處的內(nèi)門弟子和資歷稍淺的新晉長(zhǎng)老,自是對(duì)此極為好奇。
但天工峰的護(hù)峰大陣和真一元宗的護(hù)宗大陣相聯(lián),此峰本就和掌教所在的飛仙主峰一般重要,故而峰外自有靈光相護(hù),連神識(shí)都無(wú)法探得幾分有效信息。
只是瞧著此山巍峨不凡,所在更是難得的佳位,便知必是靈氣充沛的寶地,故而不免心中發(fā)癢,一時(shí)議論紛紛。
而造成這一切的少蘅,并不打算出峰加以解釋,而是端坐在大殿中吐納修行。
晉升四境后,她發(fā)現(xiàn)確實(shí)如天豐之前所說(shuō)的,體內(nèi)的‘小道場(chǎng)’好似活了過(guò)來(lái)。
心屬火,主血脈,其性為炎上;肝屬木,主疏泄,具生發(fā)之性;脾屬土,主運(yùn)化,為氣血生化之源;肺屬金,司呼吸,主宣發(fā)肅降;腎屬水,主藏精,主水液代謝,滋潤(rùn)下行。
五臟對(duì)應(yīng)五行,分二則化陰陽(yáng)。
以往都是修行時(shí)法力自動(dòng)流轉(zhuǎn),令臟腑被動(dòng)地得到滋養(yǎng)。
但現(xiàn)在少蘅法力運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí),能清晰地感知到五臟在以‘主動(dòng)’的姿態(tài),迅速吸納著靈氣,像是在孕育特殊的靈神。
這或許就是‘道場(chǎng)’的慢慢生長(zhǎng)。
如天豐掌教那般的‘千鳳之資’,根骨天然屬火,所以她心火旺盛,在‘小道場(chǎng)’的生長(zhǎng)中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo),最后就演化出當(dāng)日所見(jiàn)的鳳凰圖騰和無(wú)邊火海。
少蘅的圣資則五行均衡,并無(wú)側(cè)重,故而此刻五臟吸納靈氣上分不出優(yōu)劣。
但這反而極好。
五行皆弱,那自是破綻百出,但若五行皆強(qiáng),即可稱無(wú)懈可擊。
少蘅野心不小,自是要成為后者,這是她與生俱來(lái)的天賦,當(dāng)然得進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化。
但這等情況,會(huì)隨著之后的修煉而有所變化。
如今已成四境,她對(duì)之后的修行,有所規(guī)劃。