他閉上眼睛,開始感悟虛無(wú)的本質(zhì)。
在張玄的感知中,虛無(wú)不是敵人,而是宇宙缺失的一部分。
就像是一個(gè)不完整的拼圖,虛無(wú)正是那塊缺失的拼圖。
如果能將它正確地放入宇宙的體系中。
那么宇宙就會(huì)變得完整,達(dá)到真正的平衡。
但問題是,如何做到這一點(diǎn)?
虛無(wú)是純粹的否定,而宇宙是純粹的肯定。
兩者看似完全對(duì)立,如何才能融合?
張玄陷入了深深的思考。
時(shí)間在這里沒有意義,他不知道自己思考了多久。
可能是一瞬間,也可能是永恒。
終于,他睜開了眼睛。
眼中閃爍著智慧的光芒。
我想到了。
張玄對(duì)索倫說(shuō)道:虛無(wú)和存在看似對(duì)立,但實(shí)際上是一體兩面。
就像是硬幣的正反面,互相依存,不可分割。
要融合虛無(wú),我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)臨界態(tài)
一個(gè)介于存在和虛無(wú)之間的狀態(tài)。
在這個(gè)狀態(tài)中,存在不是完全的存在,虛無(wú)也不是完全的虛無(wú)。
兩者相互滲透,相互包容,最終達(dá)成平衡。
索倫聽得有些迷糊。
臨界態(tài)?這個(gè)概念我倒是第一次聽說(shuō)。
你能具體解釋一下嗎?
張玄想了想,用了一個(gè)比喻。
你知道水的三態(tài)吧?
固態(tài)的冰,液態(tài)的水,氣態(tài)的蒸汽。
它們本質(zhì)上都是水,但形態(tài)卻完全不同。
而在冰和水之間,在水和蒸汽之間,存在著一個(gè)臨界點(diǎn)。
在這個(gè)臨界點(diǎn)上,物質(zhì)的狀態(tài)是不確定的。
它既是冰又不完全是冰,既是水又不完全是水。