第914章 海浪刻痕（第1頁）

蔡元定的話，將抽象的學(xué)術(shù)辯論拉回了具體實踐，恰好暗合了陸懷安輔助朱熹處理實務(wù)的經(jīng)歷。

陸九齡聞言，微微一笑：

“季通此言有理。子靜亦非全然反對觀察外物，他強調(diào)的是先立乎其大者，心為主宰?！?/p>

“心正則觀物亦正，心蔽則觀物亦偏。譬如治水，若心存為民之仁，其觀察謀劃自然朝向惠民，”

“若心存功利私念，縱有精巧之術(shù)，或恐用于盤剝。此本心之要也?！?/p>

爭論似乎又回到了起點，但討論顯然更加深入了。

朱熹沉吟道：

“心為主宰，理亦為主宰。心與理一。然此合一，須在格物窮理的漫長過程中漸次體證、實現(xiàn)，非一蹴可就?！?/p>

“子靜兄欲人當(dāng)下識得本心，某則恐其躐等。此或是我二人根本分歧所在?！?/p>

陸九齡嘆息：

“看來鉛山之會，又有一番熱鬧了。子靜聞元晦兄南康政績，亦曾言晦庵并非空談性理之輩，然于學(xué)問路徑，恐仍難茍同?！?/p>

“求同存異，相互砥礪，亦是學(xué)問進(jìn)步之途?！?/p>

朱熹神色坦然，

“屆時再向子靜兄請教?！?/p>

堂內(nèi)對話暫告一段落，轉(zhuǎn)向更具體的會講安排。

陸懷安見時機差不多，便提著整理好的藥材簍，無聲地退開了。

這場對話，被他濃縮成幾個關(guān)鍵詞和要點，記錄在筆記中。

他注意到，朱熹在爭論中提及南康治水為例時，眼神似乎不經(jīng)意地朝廊下瞥了一眼。

或許，那段共同經(jīng)歷，已無形中成為朱熹論證道問學(xué)包含實踐維度的一個有力注腳。

不久，朱熹啟程赴鉛山二次鵝湖之會。

此次陸懷安的準(zhǔn)備駕輕就熟，甚至根據(jù)上次經(jīng)驗，提前準(zhǔn)備了應(yīng)對激烈辯論后可能出現(xiàn)的嗓音嘶啞、精神亢奮難以入眠等狀況的特制藥劑和調(diào)理方案。

會講的具體情形，陸懷安依舊未曾親臨，但從朱熹歸來后與弟子們的復(fù)盤討論中，他能拼湊出大概。

辯論依舊激烈，朱陸分歧未能彌合，但相互的了解和尊重似乎加深了。

朱熹私下對蔡元定等弟子評論：