他還設(shè)計制作了一批樣式統(tǒng)一、結(jié)實耐用的長案和坐凳,供講學(xué)使用。
精舍落成后,講學(xué)活動日益正規(guī)。
陸懷安的工作又增添了新內(nèi)容:維護(hù)講學(xué)場所的整潔與設(shè)施完好,管理精舍的鑰匙和物品,在講學(xué)前后準(zhǔn)備和收拾場地,有時還需為遠(yuǎn)道而來的弟子安排臨時住宿。
他幾乎從不出現(xiàn)在講學(xué)現(xiàn)場。
當(dāng)朱熹在里面講述太極圖說或仁說,與弟子們激昂辯論時,陸懷安通常在外圍默默勞作,或是在自己的小屋里整理物品、炮制藥材。
但他能清晰地聽到里面?zhèn)鞒龅?、時而慷慨時而沉靜的聲音。
那些關(guān)于理氣、心性、知行的討論,如同遠(yuǎn)處的鐘聲,傳入他的耳中,又沉入他心底那片寂靜的觀察之湖,不起波瀾,只留下客觀的聲紋記錄。
偶爾,會有弟子注意到這個總是悄無聲息地出現(xiàn)、又悄無聲息地消失的陸先生,好奇地向朱熹打聽。
朱熹通常會簡單地說:
“此是陸先生,精于匠作,照料家中與精舍事務(wù),爾等若有器物損壞或雜務(wù),可尋他?!?/p>
語氣平常,如同介紹一位合作多年的老管家。
弟子們便也習(xí)以為常。
陸懷安對他們保持著一貫的、有距離的禮貌。
他能迅速修好弟子損壞的毛筆、斷裂的腰帶扣、或是漏水的硯臺,但除了必要的交代,從不多言。
他的存在,如同精舍里的梁柱或地板,必要而沉默。
乾道三年,發(fā)生了兩件標(biāo)志性的事件。
一是朱熹的母親祝老夫人病逝。
朱熹丁憂守制,哀痛深切。
陸懷安在這段時間里的角色,更多是協(xié)助處理喪儀所需的諸多瑣碎事務(wù),以及更細(xì)致地照料沉浸在悲痛中的朱熹的飲食起居。
他調(diào)配安神的香藥,準(zhǔn)備易消化而富營養(yǎng)的餐食,確保守夜的炭火溫暖而無煙。
他的行動平穩(wěn)而充滿耐心,如同對待一件極其精密卻易損的儀器。
另一件事,則是震動學(xué)術(shù)史的鵝湖之會。
朱熹與心學(xué)代表人物陸九淵、陸九齡兄弟,約定在信州鵝湖寺會講,論辯學(xué)術(shù)異同。