一方世界就像一個巨大的生態(tài)缸,里面充滿了各種各樣的生物。
而創(chuàng)造這一切的“它”時而在生態(tài)缸外俯瞰一切,時而又將意識融入自己的載體,以更加直觀的視角進行觀察。
在一些特別的個體陷入現(xiàn)實或者思維的困境時,它也不介意稍微侵入這些脆弱存在的意識,與他們進行簡單的交流,并且提供一些微不足道的幫助——
有些造物糾結(jié)存在的意義,它便與其進行了簡單的交流與開解。
有些造物認(rèn)為自己的存在過于臃腫,它便教導(dǎo)了其分割自身的方法。
有些造物覺得自己的力量太過弱小,它便使其能夠更加清晰地感知到靈能的存在。
在它看來,這些行為不過是觀察造物衍化時,不會讓自己那么“無聊”的隨手而為。
此時的它尚不清楚,自己那看似柔和到近乎微弱的擾動實際上會為這個世界帶來多么大的影響。
僅僅是它瞬間思索的成果便足以讓一些生物窮盡一生去理解,而那些看似不可見的幫助在那些生物眼中就像給了一只螞蟻一塊方糖一樣明顯。
接受了它幫助的脆弱生物們很快迎來了生命中的轉(zhuǎn)機,而他們所見到的、聽到的、得到的、感受到的,在后來有了一個統(tǒng)一的稱謂,那就是“神跡”。
這些被點化過的脆弱生命之后無一例外地成為了各自種族當(dāng)中的佼佼者,他們被稱作“薩滿”、“先知”、“妖怪”、“圣座”……
這樣平淡卻有趣的日子原本會持續(xù)下去,直至某一時刻,“它”發(fā)現(xiàn)自己的“生態(tài)缸”中出現(xiàn)了一點小小的問題。
自己的造物們不知何時已經(jīng)學(xué)會了基礎(chǔ)的分析與思考,擁有了情感,并且能夠相互交流。
這些智慧生物們發(fā)現(xiàn),這個世界所有的東西都能夠找到相似相同的存在,但唯有位于世界中央的那棵參天巨樹是唯一且不可替代的。
各個種族對待巨樹的態(tài)度各有不同,絕大部分都對其有著明顯的占有欲。
為了宣告占有的正當(dāng)性,每一個種族都為這棵樹取了自己語言中的名字,仿佛有了名字就有了所謂的宣稱。
而其中有一個種族的做法格外有趣,他們?yōu)檫@棵樹取名為“世界樹”,但卻并未將其視為私有物,而是將其視作了“神”。
為首的那個曾經(jīng)在機緣巧合下接受了“它”一點微小幫助的人類編寫了一整套的簡陋儀式用以表達(dá)自身的虔誠,并且創(chuàng)造了一個詞單獨用以指代這棵樹,那便是“祂”。
事態(tài)很快愈演愈烈,為了爭奪這棵世界唯一的巨樹,一方世界的各個種族開啟了曠日持久的戰(zhàn)爭。
雖然某種意義上那個將巨樹視為神明的種族猜測是正確的,但“它”可不打算因此就偏袒這一方的造物。
事實上“它”,或者說“祂”并不在乎自己創(chuàng)造出的這些東西是否能夠延續(xù)下去,無論是繁盛還是衰亡,都只是觀察樂趣中的一部分而已。
但“祂”卻不希望是自己的存在引發(fā)了各個種族之間的戰(zhàn)斗,那種感覺并不讓人愉悅。