第366章 負世，命途，星神（第1頁）

負世……翁法洛斯的十二，不，十三泰坦大致都對應(yīng)著還存在的是十三星神……其中除了較為明確的幾個，比如浪漫，海洋，理性，門徑，律法，歲月外；

其他的則都都因為命途沖突而被拆分了縫合了一些，導致看上去有些混搭；

例如紛爭泰坦明顯就是以巡獵為主，再縫合了一些毀滅，而天空則是是存護為主，混沌為輔，大地是豐饒為主，存護為輔，死亡是均衡穩(wěn)住，混沌為輔的。

可明明算上我，還有十四個有著實體，且明確活著的星神。

而塔伊茲育羅斯，龍，奧博洛斯雖然也算存在，但并不算是活著，他們?nèi)S不像是太一，伊德莉拉，阿基維利這三個死絕了；

塔伊茲育羅斯再打復活賽，并且即將復活；

龍是有的人死了，但他還活著；

奧博洛斯是進入了量子疊加態(tài)，死了但又沒完全死，而且還在等著準備開席，因此這三個只能算是還存在，但絕不算是還活著的星神。

那么問題就來了——負世又對應(yīng)的誰？

在翁法洛斯這個連混沌都可以模擬的世界里，沒有終末我可以理解，畢竟翁法洛斯和模擬宇宙的邏輯結(jié)構(gòu)就完全不一樣；

因此模擬宇宙無法模擬混沌，而翁法洛斯無法模擬終末；

但這個都是小問題，目前已經(jīng)明確，翁法洛斯就是博識尊以寓言的形式在模擬世界的未來；

所以這里沒有塔伊茲育羅斯，沒有龍，沒有奧博洛斯這三個我可以理解，畢竟除了星神和部分令使級別的外，就再也沒有什么知道這三個星神情況，所以來古士不知道很正?！獩r且看他的表現(xiàn)，他對這個略微突兀的泰坦從始至終都沒有反應(yīng)過來負世明顯的不對勁；

按理來說負世原本就只是一個重置系統(tǒng)的按鈕，直接丟到歸還火種的地方就行了

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而且看薇塔的對翁法洛斯的研究結(jié)果……原本翁法洛斯原本是沒有這個負世泰坦的；

所以負世泰坦還并不是浮黎或迷思搞得，而是博識尊悄無聲息的給加入了這么一個變量。

但目前所有已知所有星神和命途里，負世泰坦能夠?qū)ι系模?/p>

命途里倒是有，開拓，不朽和終末這三個命途對此都可以對上負世的一部分，但也就只是能對的上而已；

負世的概念還不足以搞出一個星神和命途出來，因為這個概念只是行為宏大，但在概念上太過狹隘，比巡獵還狹隘；

拯救世界……這個概念太空泛了，哪怕是沒有命途邊界，雜亂如我的混沌命途。

在省去一大堆的哲學概念和長難句之后，都可以濃縮為一簡短句話【去活出你自己想活的人生】；

同樣的，其他的命途也是如此，都可以濃縮到用簡短的一句話，來同時表達這個命途的哲理，概念，還可以具體到生活中每一步的選擇傾向；

像終末命途就可以概括為【當你有機會做出選擇時，不要讓自己后悔】；

同諧則是【消弭孤我，合眾為一，不分彼此，共享家園】；

而最經(jīng)典的虛無命途的，則是十分存在主義的一句【一切為了存在，存在就是一切】……不知道還以為這是存護命途的。

別看這只是一句言語，但這也是就是判斷一個概念，能不能衍生出命途和星神最簡單和直接方式；

因為命途不是什么假大空空中樓閣，而是一個人思想和行為的具象化的體現(xiàn)；