希伯來(lái)圣經(jīng)中,多次譴責(zé)某些以色列王?!笆箖号?jīng)火”,獻(xiàn)給摩洛神,這是一種源自迦南地區(qū)的異教儀式。
雖然正統(tǒng)教派禁止此類行為,但考古證據(jù)表明,在王國(guó)時(shí)期的部分地方社群中,可能存在此類實(shí)踐。
在阿三國(guó)加爾各答的Gajan節(jié)期間,信徒會(huì)通過(guò)苦行表達(dá)虔誠(chéng),其中包括用腳輕觸嬰兒頭部,以祈求祝福的行為。
雖然這不是獻(xiàn)祭,但因其涉及嬰兒且具儀式性,曾引發(fā)外界誤解。
實(shí)際上,該行為象征神靈庇護(hù)的傳遞,而非傷害。
據(jù)史料記載,宋朝時(shí)期天穹國(guó)南方部分地區(qū)存在“殺人祭鬼”的民間信仰,有時(shí)甚至使用自家孩童作為祭品。
部分后世文學(xué)或民俗中存在“采生折割”和“打生樁”等說(shuō)法。
即以孩童或活人埋入建筑地基,祈求工程穩(wěn)固,被稱作“人柱”或“塞豆窿”。
這類行為雖帶有巫術(shù)色彩,但屬于地方性禁忌信仰。
當(dāng)初王小強(qiáng)看到這些記載,不太理解,為什么會(huì)把嬰兒和神明扯上關(guān)系。
不過(guò),現(xiàn)在他明白了,以往那些人類看似殘暴的行為,應(yīng)該就是模仿神的某些做法。
而在某一個(gè)時(shí)期,這樣的神必然降臨過(guò)藍(lán)星,為了獲取最寶貴的生命能量,也就是先天之炁,他們留下了令人發(fā)指的罪行和遺毒。
王小強(qiáng)現(xiàn)在的意識(shí)載體,星靈,就正在做著同樣的事情。
那些幼年的生命體在星靈的控制下,身體逐漸變得干癟,生命氣息也一點(diǎn)點(diǎn)消散。
星靈則在這過(guò)程中汲取著無(wú)盡的生命能量。
他的身體仿佛是一個(gè)無(wú)底的黑洞,永遠(yuǎn)也填不滿。
每一次攝取生命能量后,星靈的力量都會(huì)得到極大的提升,他的眼神也變得更加冰冷而銳利,仿佛能夠洞穿一切,讓人不寒而栗。
在王小強(qiáng)的見(jiàn)證下,這是星靈每到訪一個(gè)生命星球后,一定會(huì)做的事情。
區(qū)別只在于祭品的多少。
而在這些星球上,氣勢(shì)恢宏的神廟正是因此而鑄造。
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