張衛(wèi)國(guó)心想,這問(wèn)題絕對(duì)是問(wèn)到海瑞心坎!
果然海瑞放下筆,身體微微前傾,眼中有了些感興趣的神色。
“此問(wèn)切中要害。然則,讀書(shū)貴在明辨。朱子所言人欲,非指饑食渴飲、男女居室之常情,乃是指私欲,是過(guò)了分寸、悖了天理的貪求。”
“譬如食求美味,衣求華服,居求廣廈,此便是私欲,需以天理克之?!?/p>
“而陽(yáng)明所謂良知自然之情,乃是惻隱、羞惡、辭讓、之心,發(fā)而皆中節(jié),便是天理流行?!?/p>
他語(yǔ)速不快,但字字清晰,
“邊界何在?便在心之正與不正,行之中節(jié)與不中節(jié)?!?/p>
“嚴(yán)苛與否,不在條文,而在是否依理而行。若為徇私利己而寬縱,便是人欲?!?/p>
“若為秉公持正而嚴(yán)格,便是天理。這近人情之說(shuō),往往成了茍且徇情的借口!”
這番話,旗幟鮮明,邏輯嚴(yán)密,充滿了海瑞式的道德自信與對(duì)徇情的極度警惕。
張衛(wèi)國(guó)適時(shí)露出恍然與敬佩之色:
“教諭大人一席話,令晚生茅塞頓開(kāi)!”
“如此說(shuō)來(lái),為政處事,首重心術(shù),必先立其大者,以天理公心為權(quán)衡,而不應(yīng)拘泥于世俗所謂人情冷暖?”
“正是!”
海瑞聲音提高了一些,顯然觸及了他的核心理念,
“為官一任,上要對(duì)得起朝廷俸祿、君王信任,下要對(duì)得起黎民百姓、天地良心?!?/p>
“若事事只講圓融,處處顧忌人情,則法紀(jì)何以伸張?公道何以維持?貪墨何以遏制?豪強(qiáng)何以收斂?”
“昔包孝肅公包拯鐵面無(wú)私,人稱閻羅,然百姓感其德,因其心中無(wú)私,唯有公理法度!”
他越說(shuō)越有些激動(dòng),手指無(wú)意識(shí)地敲擊著桌面。
“便說(shuō)這南平縣,豪紳侵占學(xué)田,胥吏克扣生員廩糧,此等事若非依律嚴(yán)查,而講什么人情、體面,則朝廷養(yǎng)士之意何在?窮苦生員前途何在?”
說(shuō)到這里,他猛地停住,似乎意識(shí)到自己在一個(gè)初次見(jiàn)面的陌生人面前說(shuō)得太多,神色重新恢復(fù)嚴(yán)肅,
“咳,此乃本官職分,不足為外人道,張先生還有何疑問(wèn)?”
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